畫中歷史：外國歷史畫解讀

　　“歷史”一重意思是過去的現(xiàn)實，另一重意思是人們對過去發(fā)生的事的看法。歷史畫就是藝術(shù)家用圖畫文本記錄過去發(fā)生的事，其中既蘊含了他們對所表現(xiàn)內(nèi)容的看法，更生動地再現(xiàn)了人類文明的某個側(cè)面。《畫中歷史》顧名思義是有關歷史畫的書。何謂歷史畫？與山水畫、花鳥畫、人物畫等同列，歷史畫是表現(xiàn)歷史事件與場景的。以前國內(nèi)尚未見到同樣內(nèi)容的著作，謹讓我拋磚引玉，小叩換得大鳴，希望以后能有更詳實、更精彩的這類著作問世。本書正文選取了一百幅具有代表性的歷史畫予以逐一釋讀。因為近代的歷史畫數(shù)量很多、質(zhì)量最佳，故而入選的也最多，其他時段則兼顧。其中出自西方歷史畫家手筆的畫作較多，但也兼及東方國家藝術(shù)家留下的歷史畫。在技法上是以寫實的油畫為主，同時兼容并蓄不同風格、不同畫種的作品，有些甚至是未留姓名的民間藝人的稚拙畫稿。歷史畫是用來表現(xiàn)歷史事件的圖像文本，具有直觀性，能起到補充甚至深化文字文本的作用。本書選取了100幅具有代表性的歷史畫予以逐一釋讀，不僅將畫中所反映的歷史事件及其時代背景講述得清清楚楚，還對該畫的藝術(shù)風格進行了一定的探究，使讀者能收到二者兼得的功效。本書前言經(jīng)過一年多斷斷續(xù)續(xù)的伏案寫作，總算完成了這本名為《畫中歷史》小書的說圖部分，可以來寫卷首的序論了。在掩卷之時說開卷的話，真如同倒啖甘蔗，甜意越發(fā)濃烈。《畫中歷史》顧名思義是有關歷史畫的書。何謂歷史畫？歷史畫是表現(xiàn)歷史事件與場景的。以前國內(nèi)尚未見到同樣內(nèi)容的著作，謹讓我拋磚引玉，小叩換得大鳴，希望以后能有更詳實、更精彩的這類著作問世。說到“歷史畫”，筆者欲效舊日釋名正義的學者之顰，先釋“歷史”之名。依某些史學理論家的高論，歷史有兩重含義：一重意思歷史是過去的現(xiàn)實，是客觀存在的事實；另一重意思歷史是人們對過去發(fā)生的事的看法，是一門學問。而歷史畫是藝術(shù)家用圖像文本記錄過去發(fā)生的事，其中也蘊含了他們對所表現(xiàn)內(nèi)容的看法。這里的“歷史”似兼具上述兩層含義。歷史，或說歷史學，表面看起來不能直接創(chuàng)造財富，好象不如其它一些學問實用，但正如王國維所說，它體現(xiàn)的是一種“無用之大用”?！妒ソ?jīng)》語：“太陽底下本無新鮮事。”器械可新，可以用計算機代替算盤；技藝可新，可以用Basic語言代替子曰詩云，但在歷史中體現(xiàn)出的治平之策、處世之道是不變的。這或許就是培根所說“讀史使人明智”的道理。即使不進而求治安策，而是退而求歸園居，讀史也是自性怡悅的好法子。這也就是我一寫再寫這類歷史讀物的初衷。翻開這本書，讀者會發(fā)現(xiàn)其中的歷史畫全是有關外國歷史的，與中國歷史基本無涉。這一則是因為本人修業(yè)范圍所限，另則是就歷史畫而言，外國的尤其是歐美國家的歷史畫確是數(shù)量多，質(zhì)量優(yōu)，有必要先寫?；蛟S以后筆者有機會再編一本有關中國歷史畫的小書。略說完歷史，繼則來談表現(xiàn)歷史的圖像文本。表現(xiàn)歷史有多種文本，當然文字文本是其中最大的一類，另外還有口頭文本、實物文本、圖像文本等。本書則是偏重于圖像文本的。2001年12月，上海圖書館與《文匯讀書周報》聯(lián)合舉辦了一次名為“讀圖時代：圖書出版與閱讀趨勢”的研討會，我有幸參加，并在會上發(fā)言。在我的發(fā)言中對圖像文本的特點有所論及。在此抄錄一段：圖像文本是一種十分古老的史料形式，與人類文明的存在如影隨行。原始人居住的洞穴中就有不少巖畫，被用來描繪生活，寄予期望和希冀。在人類進入文明社會后，也一直有很多記錄生活、傳導信息的圖像留存。19世紀中期以后，攝影技術(shù)出現(xiàn)，照片取代了繪畫的作用，或可以說是為圖像文本增加了新的形式。圖像不用翻譯就可以通行于世界，在文化傳播中有其不可替代性。圖像的大量使用還有擴大受眾群體的功用。盡管從信息量方面來說，圖像有其不及文字文本之處，但要談及直觀性，圖像自有其優(yōu)勢，常有“不立文字，直指人心”的震撼力?，F(xiàn)在的“讀圖時代”是在生活節(jié)奏加快、媒體形式多樣化的前提下出現(xiàn)的，主要著眼于圖像文本的直觀性、廣泛性。可以說凡與人類文明有關的內(nèi)容，除少數(shù)門類如哲學等圖像不便表現(xiàn)外，對其他門類圖像文本都能起到補充甚至深化文字文本的作用。正是本著圖時代”的需求。本書體例，正文中一圖一文，左圖右史。從一幅具體的畫作引起話題，交代歷史背景，敘述事件過程，兼及議論評說，有時還對其藝術(shù)上的特點作些點評，以求這一圖說的形式能較深入地再現(xiàn)人類文明的某個側(cè)面。畫作的挑選上筆者也頗費躊躇，一般不選那些為人所熟知的名畫，如法國畫家大衛(wèi)畫的《馬拉之死》，盡可能多選尚不為人了解且在再現(xiàn)歷史場景上有代表性的畫作。筆者還有一個目的，就是希望藉此機會在國內(nèi)多披露一些有價值的圖像文本，以為大家所用。有些畫作雖不是正面表現(xiàn)重大歷史事件，但卻是某段歷史的寫照，曲折地透射出當時的社會風尚，如印度近代有關薩蒂的風俗畫、納粹德國的獲獎畫作《礦工之家》，也酌予收錄。

　　陳仲丹，男，1956年6月生于江蘇省鎮(zhèn)江市。1978年進入南京大學歷史系學習，1991年南京大學世界史專業(yè)博士研究生畢業(yè)，后留校任教，次年獲得史學博士學位?，F(xiàn)為南京大學歷史系教授、博士生導師。已發(fā)表《加納：尋找現(xiàn)代化的根基》、《后殖民理論》等論著、譯著十余種，近年來轉(zhuǎn)而關注圖文的編寫和研究工作，留心收集有關歷史的各種圖象文本，已編寫出版《墻頭政治》、《世界五千年圖典》等數(shù)種圖文讀物。相關圖書