黑格爾與《精神現(xiàn)象學》

　　黑格爾（1770～1831），1770年8月27日生于德國符騰堡公國首府斯圖加特。1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格爾到圖賓根神學院學習哲學和神學。1801年來到了當時德國哲學和文學的中心耶拿，開始了他一生中具有決定意義的一個階段。1805年獲得副教授職。1816年黑格爾到海德堡任哲學教授，開始享有盛譽。1818年普魯士國王任命黑格爾為柏林大學教授。1822年，黑格爾被任命為大學評議會委員。1829年10月黑格爾被選為柏林大學校長并兼任政府代表。1831年黑格爾被授予三級紅鷹勛章，同年夏他的《論英國改革法案》一文發(fā)表，因普魯士國王下令中止，文章只發(fā)表了前半部分。主要著作包括《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學全書》（其中包括邏輯學、自然哲學、精神哲學3部分）、《法哲學原理》、《美學講演錄》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學講演錄》等等。哲學思想在黑格爾1788年進入圖賓根神學院深造的幾年里，受I.康德、B.斯賓諾莎和J.-J.盧梭等人的思想影響。在大學時期的生活和學習，引導他開始研究政治和宗教，并對現(xiàn)實進行批判。他把哲學家與民眾聯(lián)系起來，把批判的鋒芒同時指向宗教和專制制度。此時，黑格爾尚未形成自己的哲學思想體系，仍然認為宗教高于哲學，認為哲學作為反思的思維不能把握生命和精神的無限性。這一看法不同于他以前的觀點，到耶拿以后，黑格爾很快又放棄了這一觀點，轉入論證絕對知識。黑格爾在耶拿時期，是他把自己的理想變?yōu)轶w系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文，參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發(fā)表的第一篇哲學論文。黑格爾這一時期還發(fā)表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的“真正的哲學”區(qū)別開來。1805年開始寫《精神現(xiàn)象學》，于1807年3月出版。它標志著由康德開始的德國哲學革命進入了新的階段，也標志著黑格爾已經(jīng)成為一位成熟的和獨樹一幟的哲學家。黑格爾在這部巨著中劃時代地提供了一部人類意識的發(fā)展史。它從內(nèi)容上將人類意識發(fā)展分為5個階段。①意識，②自我意識，③理性，這3個階段屬于主觀精神；④精神，即客觀精神；⑤絕對精神。黑格爾的整體觀和偉大的歷史感，均體現(xiàn)在這部意識發(fā)展史中?！毒瘳F(xiàn)象學》作為人的意識發(fā)展諸階段的縮影，深刻地揭示了人的個體發(fā)展及人類社會發(fā)展兩個方面的歷史辯證法。

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