人生的智慧

　　在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時(shí)撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。自此他的理論開始越來越受重視，1860年9月他病逝，像是一個(gè)超前的智者，叔本華的孤獨(dú)到人生的最后才被矚目，叔本華對(duì)自己說：“記住，你是一個(gè)天才，天才必然超越時(shí)代，不被人理解，你不屬于這個(gè)時(shí)代。你的書是為后人寫的。所以天才必將獨(dú)守寂寞。你千萬不能為了某些東西，而放棄這些你要堅(jiān)持的東西！ ” 叔本華哲學(xué)思想被認(rèn)為是柏拉圖的觀念論康德的認(rèn)識(shí)論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻，十九世紀(jì)末的很多大思想者，大都從中汲取了營(yíng)養(yǎng)，尤其是尼采，對(duì)叔本華的理論一直情有獨(dú)鐘。更有好事者認(rèn)為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認(rèn)為意志才是世界的本質(zhì)。同時(shí)，叔本華的生存空虛學(xué)說也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。 收集于本書的這些代表性的論文只占叔本華全部哲學(xué)著作的一小部分，在這里對(duì)這些精選出來的文字再喋喋不休的談?wù)撐疵怙@得有些妄自菲薄，我們所能做的惟有用心來讀它。

　　叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人?！度松闹腔邸肥鞘灞救A寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時(shí)撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國(guó)第一部從德文版譯出的全譯本。