影響孩子一生的36種好習慣

　　做人的習慣每個孩子首先要學會做人，他才可能去做事、學習、與人交流。做事的習慣有條不紊地做事情是孩子在生活中的重要能力。學習的習慣一個人的學習能力并不完全取決于他的智力水平，很大程度亡是取決于這個人怎樣使用他的智力。交往的習慣在全球化成為21世紀重要特征的時代，人與人之間互相依存的程度越來越高，一個孩子必須學會與他人共同生活，學會與他人共同工作。本書前言教育應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應該使每個人尤其借助青少年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情?！秾W習——內(nèi)在的財富》1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬，有個記者問其中一位：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些?！彼性趫龅娜藢@位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。事實上，大多數(shù)科學家都認為，他們終生所學到的最主要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習慣。本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學家的富蘭克林博學多才，他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導美國走上獨立之路。富蘭克林的成功也是來自于他對習慣的運用。富蘭克林在年輕時就發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜；然后，富蘭克林決心獲得這13種美德，并養(yǎng)成習慣；為此，他設(shè)計了一個成功記錄表，每一項美德占去一頁，畫好格子，每天晚上反省時若發(fā)現(xiàn)有當天未達到的地方，就用筆作個記號。就是把這些美德化為習慣使富蘭克林走向了成功。富蘭克林在79歲時，把自己的一生記錄在了自傳當中。在那本不朽的自傳中，富蘭克林花了整整15頁紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，他認為，他的一切成功與幸福都來自于這個偉大的發(fā)明，那就是對習慣的控制。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益?！笔聦嵳侨绱耍晳T對于一個人的影響是非常深遠的。你也許聽說過“林旺”的故事。林旺是一只小象，它在很小的時候，就被放進了動物園，鼻子被一根鏈條拴在了木樁上。有一次，林旺想掙脫鐵鏈到猴山看看猴老弟，沒想到用力過猛，鐵鏈把鼻子掙得生疼?！鞍パ?，這條鐵鏈太牢了！”林旺含淚舔著自己流血的鼻子，心想：“我這頭小象是掙不開這條鐵鏈的。”半年后，林旺又想到大街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一掙鏈條，又把鼻子掙得生疼。它又想：“我這頭小象是掙不開這條鐵鏈的?！苯?jīng)過兩次的失敗，林旺再也不敢去掙那條鐵鏈了。日復一日，年復一年，林旺長成大象了。這時候的林旺完全可以掙脫鐵鏈到外面瀟灑走一回了，但是，經(jīng)過前兩次的失敗，林旺已經(jīng)習慣性地認為自己是不可能掙脫這條鐵鏈的，它再也不想到外面去玩了。終于，林旺老死在象房里了，直到死，林旺也沒有實現(xiàn)瀟灑走世界的愿望?？梢姡晳T決定了林旺的一生碌碌無為。英國唯物主義哲學家、現(xiàn)代實驗科學的始祖、科學歸納法的奠基人培根，一生成就斐然。他在談到習慣時深有感觸地說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣?！?998年，世界巨富比爾·蓋茨和巴菲特應邀到華盛頓大學演講，當學生們問“你們怎么變得比上帝還要富有”時，巴菲特的回答是：“非常簡單，原因不在于智商。為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢？原因在于習慣、性格和心態(tài)?！北葼枴どw茨聽后也表示十分贊同。由此可見，很多成功人士都非?？粗亓晳T的作用和影響。那么，什么是習慣呢？在最新版的《新華詞典》中，對于“習慣”是這樣釋義的：“長時期養(yǎng)成的不易改變的動作、生活方式、社會風尚等?！笔聦嵣希瑥V義的習慣不僅僅是動作性的、生活方式性的或社會風尚性的，還包括人類所有的優(yōu)點。甚至包括“善良”“仁愛”這樣永恒的主題，也需要進行不斷修煉，才會真正化為行動性的習慣。孔子說：“少成若天性，習慣如自然?！币馑季褪切r候形成的良好行為習慣和天生的一樣牢固。近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應該利用一切時機，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來。這就使他們養(yǎng)成一種習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了?！贝_實，兒童期是形成習慣的關(guān)鍵時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會收獲一種行為；播種一種行為，就會收獲一種習慣；播種一種習慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運。習慣對于孩子的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習慣養(yǎng)得好，終生受其益，習慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦嵣?，習慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長和終身的幸福，每一個父母都需要高度重視孩子的習慣培養(yǎng)。著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。”葉圣陶認為，教育的目的就是培養(yǎng)習慣。他說：“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好?！比~圣陶先生非常重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。20世紀40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣”這個理念，并專門寫了《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。培養(yǎng)兒童的良好行為習慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知先生早年留學美國，師從美國進步主義教育大師杜威。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。陶行知認為，兒童期是人格和習慣形成的最佳時期。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來，世人漸漸地覺得幼兒教育之重要；從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸覺得幼稚園之效力；從小學注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學生性質(zhì)，世人乃漸漸覺得幼兒教育實為人生之基，不可不趁早給他建立得穩(wěn)。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要習慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只要順其自然，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！蹦敲?，怎樣培養(yǎng)孩子的良好習慣呢？一、好習慣要在生活中培養(yǎng)日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師?！笔聦嵳侨绱?，孩子習慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習慣。陶行知先生認為，各種知識和技能學習最好在生活中進行，習慣培養(yǎng)更應該如此。他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，我們說‘生活即教育’，到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所……生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)……隨手抓來，都是活書，都是學問，都是本領(lǐng)……自有人類以來，社會即是學校，生活即是教育?！钡聡軐W家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴謹?shù)纳盍晳T。據(jù)說，他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過噴泉的時候，時間肯定指向上午七點。這種有條不紊的作風正是哲學家嚴密思維的根源?？梢?，良好的生活習慣對于一個人的成功起著積極的作用。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，是孩子習慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對孩子的影響是非常重要的。有一個小朋友叫陽陽，由于父母工作繁忙，陽陽從小就跟隨爺爺奶奶生活，爺爺奶奶對陽陽非常寵愛。他們對陽陽總是照顧得無微不至。當陽陽進入幼兒園時，還不會獨自上廁所，不會自己吃飯，不會自己睡覺……陽陽在生活中根本就沒有學到良好的自理習慣！這時候，陽陽的父母才意識到問題的嚴重性，趕緊把陽陽接到家中，對陽陽進行生活習慣的訓練。由此可見，生活即教育，父母應該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，同時，父母應當經(jīng)常在行為、舉止和談吐等方面給兒童一個最好的榜樣，講話時要注意禮貌、舉止要文雅，表現(xiàn)出高尚的情操、道德行為和良好的習慣。如果能夠經(jīng)常這樣以身作則，這種長期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng)，通過日積月累，讓兒童的良好習慣在不知不覺中形成。二、好習慣要在實踐中培養(yǎng)在實踐中養(yǎng)成習慣，要不斷身體力行，使習慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學。因此，他主張在做中養(yǎng)成習慣，即在實踐中養(yǎng)成習慣。他在《教育的新生》一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲。”葉圣陶先生也認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，身體力行、躬行實踐，才能“習慣成自然”，收到相當?shù)男ЧＪ裁词恰傲晳T成自然”呢？葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思?！彼e例道：“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力?！薄巴ǔＵf某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣?！绷己脤W習習慣形成的過程，是嚴格訓練、反復強化的結(jié)果?，F(xiàn)代控制論創(chuàng)始人、美國著名數(shù)學家維納，在回憶父親對他早期學習習慣的嚴格訓練時說：“代數(shù)對我來說沒有什么困難，可父親的教學方法，使我們精神不得安寧，每個錯誤都必須糾正。他對我無意中犯的錯誤，第一次是警告，是一聲尖銳而響亮的‘什么’，如果我不馬上糾正，他會嚴厲地訓斥我一頓，令我‘再做一遍’。我曾遇到不止一個能干的人，可是他們到后來一事無成。因為這些入學習松懈，得不到嚴格紀律的約束。我從父親那里得到的正是這種嚴厲的紀律訓練?！备赣H嚴格的訓練，終于使維納養(yǎng)成了良好的學習習慣，以后成為譽滿全球的科學巨人。三、要抓住教育的關(guān)鍵期自從奧地利動物心理學家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動物行為發(fā)展的關(guān)鍵期，并榮獲諾貝爾獎后，人類廣泛地開展了對自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究。研究發(fā)現(xiàn)，孩子習慣的養(yǎng)成有一個關(guān)鍵期的問題。幼兒園和小學是培養(yǎng)生活習慣與學習習慣的關(guān)鍵期，而到了中學，就是改造習慣時期了。在兒童時期養(yǎng)成的良好習慣，孩子可以受益終身；在兒童時期養(yǎng)成了壞習慣，就有可能終身受到傷害。因此，在養(yǎng)成習慣的過程中，一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期。如果錯過關(guān)鍵期，對習慣的改造將要比塑造艱難得多。抓住關(guān)鍵期進行習慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。下表是一些兒童習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。要使孩子養(yǎng)成一種好習慣，父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為。例如，孩子第一次罵人的時候，他并不是道德驅(qū)使，而是覺得好玩。這時候，孩子會觀察父母或其他成人對自己行為的反應。如果成人的態(tài)度是冷淡的、嚴肅的，孩子就會明白：“大人不喜歡我的這種行為?！庇纱耍麜p少這種行為。如果這時有成人對孩子的行為表現(xiàn)出贊揚、夸獎或者高興地笑等反應，孩子就會覺得自己的行為是受到成人喜歡的，由此，他會增加這種行為出現(xiàn)的頻率，從而養(yǎng)成不良的習慣。因此，父母一定要注意抓住教育的關(guān)鍵期來教育孩子。四、好習慣要培養(yǎng)，壞習慣要糾正對于父母來說，要注意培養(yǎng)孩子的良好習慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習慣。因為壞習慣一旦養(yǎng)成，就具有自然的驅(qū)動力和心理慣性，有時候就算沒有外部條件，習慣行為也同樣可以做出。許多孩子有時候知道自己有不良的習慣，但是往往控制不住自己而重復不良的習慣。這時候，父母要幫助孩子抑制和糾正壞習慣。那么，什么是壞習慣呢？葉圣陶認為，習慣不嫌其多，但有兩種習慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習慣多多益善。這兩種習慣就是：不養(yǎng)成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。什么是“不養(yǎng)成什么習慣的習慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習慣的害處。他說：“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。有了這些習慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強制工夫，自己得隨時警覺，直到‘習慣成自然’，就成為終身受用的習慣。可是如果起先沒有強制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習慣的習慣，最要不得?！边@種習慣與其他種種習慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習慣就很少有養(yǎng)成的希望了。什么是“妨害他人的習慣”呢？葉圣陶舉例說：“走進一間屋子，砰的二聲把門推開；喉間一口痰上來了，噗的一聲吐在地上；這些好像是無關(guān)緊要的事，但這既影響他人學習和工作，又可能傳播病菌，一旦習以為常，就成為一種妨害他人的習慣?！狈梁λ说牧晳T是惡劣品質(zhì)形成的重要根源。如果一個人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護他人，一切習慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。對于好習慣要培養(yǎng)，壞習慣要糾正。中國青少年研究中心副主任孫云曉的公式是：培養(yǎng)好習慣用加法，克服壞習慣用減法。例如，在培養(yǎng)孩子的讀書習慣時，可結(jié)合孩子興趣特點先選擇故事書，由淺入深，由短到長。不在一朝一夕，貴在長久堅持。一位細心的媽媽觀察寫作業(yè)的兒子，一會喝水，一會撒尿，不到一小時出來四五次。這位媽媽看在眼里卻沒有急于求成，而是在第二天孩子寫作業(yè)前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業(yè)時出來三次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫完，既幫孩子克服了不良習慣，更重要的是保護了孩子的自信心。另一位家長的做法更有意思。他的孩子看書寫字的習慣非常不好，經(jīng)常是眼睛離書本非常近。他擔心孩子會患上近視，非?？鄲?。后來，他去咨詢一位教育專家。教育專家問這位家長，孩子有什么特別的好惡。這時，他想起孩子對大蔥的氣味非常敏感。于是，教育專家指導家長把大蔥的液汁涂在桌面上，并告訴這位家長，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成看書寫字的好習慣。這位家長將信將疑，但還是按教育專家的意思去做了。果然，這個方法真的有效。原來，孩子在寫字的時候，一旦頭低得接近桌面，他的眼睛就受不了大蔥的刺激而流淚，從而不得不抬起頭。久而久之，孩子真的糾正了壞習慣。這種方法是教育學上所說的“厭惡法”，這種厭惡法不僅可以糾正孩子在行為上的習慣，而且對糾正孩子某些心理上的壞習慣也有較好的作用。當然，糾正孩子不良的習慣不僅需要行為的弱化，還需要大人們配合做一些思想工作，如心理輔導和正向誘導，各種方法共同參與、協(xié)調(diào)配合，壞習慣是可以消除的。五、糾正孩子壞習慣要有毅力俄羅斯教育家烏申斯基說：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生都可以享用到它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！贝_實如此，如果孩子養(yǎng)成了一種壞習慣，他將一輩子受這種壞習慣的折磨。美國研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個習慣需要21天。也就是說，教育孩子養(yǎng)成一種好習慣至少要21天的時間。但是，如果孩子已經(jīng)養(yǎng)成一種壞習慣，要糾正孩子的這種壞習慣，需要花費的時間卻比21天要多。這就要求父母在糾正孩子壞習慣的過程中要有毅力。事實上，在糾正孩子壞習慣時，父母應該直接提出壞習慣的不良影響，并以此觸動孩子的心靈，這樣糾正起來相對容易得多。在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中有這樣的情節(jié)：有一次，保爾參加青年團員們的爭論：人能不能克服已養(yǎng)成的習慣，如吸煙？保爾說：“人應該支配習慣，而不是習慣支配人?！碑敃r有位青年嘲笑說：“保爾就會說漂亮話……問他自己抽不抽煙？抽的。他知不知道吸煙沒有好處？知道的?？墒墙涞裟亍纸洳坏??！北柭牶?，馬上將口中正抽著的煙卷拿下來揉碎，說：“從今天以后，我絕不再抽煙。”從此，保爾戒掉了幾乎是從兒童時代就養(yǎng)成的抽煙習慣。壞習慣難以改掉的一個重要原因，是決心不大、毅力不強。富蘭克林說：“習慣就利用輕忽，嗜好有時比理由還強硬?！睂τ诔闊熯@個壞習慣，不少煙民都想改，但為什么有的改掉了，有的改不掉？關(guān)鍵是不僅要認識到壞習慣的危害，而且要痛下決心去改。這樣，諸如吸煙、酗酒、隨地吐痰等不好的習慣，都是可以改掉的。教育學家威廉·坎寧安說過這樣一個寓言：一個人正在沙漠里散步，突然，一個聲音對他說：“撿一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會又高興又后悔的?！边@個人彎腰撿了一把卵石放進口袋。第二天，當他將手伸進口袋時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。他感到非常高興，不一會兒，他又感到非常后悔。他高興的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒有多拿一些。教育也是這個道理。家長今天怎樣教育孩子，明天孩子就會成為怎樣的人。習慣就像是那些卵石一樣，你現(xiàn)在多培養(yǎng)孩子一些好習慣，明天的孩子就會得到鉆石、綠寶石和紅寶石。那時，作為家長的你，會和寓言里的這個人一樣，又是高興，又是后悔。高興的是，你的孩子擁有一些良好的習慣，后悔的是，你其實還可以培養(yǎng)孩子更多的好習慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢？明天，這些卵石將變成孩子的財富，讓他幸福一生。

　　唐偉紅，男，畢業(yè)于寧波師范學院．多次被評為優(yōu)秀教師，是寧波市鄞州區(qū)教科研中心組成員。主要論文有：《小學生數(shù)學自主學習策略初探》、《數(shù)學學習生活化的實踐探索》、《小學生探究性學習初探》等。崔華芳：女，畢業(yè)于浙江師范大學中文系。長期專注于素質(zhì)教育研究工作，已出版作品十幾部。主要作品有：《人格教育——讓孩子擁有一生的財富》、《挫折教育——讓孩子在逆境中成長》、《天才少年的5種能力》等。其中，前兩本已經(jīng)在臺灣出版。