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內(nèi)容簡介

　　技術(shù)與詩在現(xiàn)代的交惡是二者交往的主要形式。但技術(shù)與詩難道彼此天生就是一對怨偶嗎？在現(xiàn)代技術(shù)的鋼鐵之翼尚未降臨的古代，那時的人是否已經(jīng)面對技術(shù)與詩兩種價值而不知何去何從？是否已經(jīng)困惑于該選擇技術(shù)之路走向富裕，還是應(yīng)堅(jiān)守詩意人生而以“君子固窮”一類話語來安慰自己？技術(shù)與詩是否在古代相處和美？如果古代技術(shù)與詩的關(guān)系是和美的，我們能否從中得到某中借鑒，以幫助我們今天讓技術(shù)與詩從一對怨偶變?yōu)閻蹅H？或者說，當(dāng)我們今天立足在技術(shù)與詩的泥沼中時，我們能否從古代的詩、技關(guān)系中，尋獲一條現(xiàn)實(shí)的拯救之路。

作者簡介

　　劉朝謙，男，1957年生，漢族，四川遂寧人，中共黨員。1987年，四川大學(xué)中文碩士畢業(yè)，在“中國文學(xué)批評史”專業(yè)碩士學(xué)位，四川大學(xué)在讀博士生。1987年至四川師范大學(xué)中文系教書，現(xiàn)為四川師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺腋苯淌冢乃噷W(xué)碩士生導(dǎo)師。中國比較文學(xué)會、漢賦學(xué)會、全國北莆學(xué)會、李白學(xué)會、蘇軾學(xué)會、四川比較文學(xué)學(xué)會、民俗學(xué)會會員，臺灣淡江大學(xué)漢語文化研究會員。在省級以上學(xué)術(shù)期刊，主要是國家核心期刊上發(fā)表論文40余篇，出版專著3部，與人合著專著1部，參與編寫《中國儒學(xué)大辭典》與《辭賦大詞典》，參與編寫出版教材兩部。科研論文中多篇為《新華文摘》轉(zhuǎn)摘、人大資料全文復(fù)印，《全國高校文科學(xué)報摘要》摘引，《唐代文學(xué)》年鑒收錄等，有一定學(xué)術(shù)影響。專著中《蘇軾詩學(xué)研究》獲2002年度四川省社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎三等獎。教學(xué)深度學(xué)生歡迎，2002年度教學(xué)考核為“優(yōu)秀”。

圖書目錄

緒論技術(shù)狂歡與詩的哀歌
一技術(shù)之瘋狂到處確立自身
二詩意缺失的焦慮與哀歌
三走出技術(shù)奴役深淵的思與路
第一章技術(shù)詞語語用中的詩技關(guān)系
第一節(jié) 當(dāng)代技術(shù)觀念及其基本語用
第二節(jié) 古代技術(shù)詞語語用的基本范圍
第三節(jié) 技術(shù)詞語詩性指向的生成
第二章技、詩主體的合與分
第一節(jié) 技、詩主體的技術(shù)同一性
第二節(jié) 技、詩主體共有的巫術(shù)之源
第三節(jié) 技術(shù)主體向詩意主體的生成
第四節(jié) 詩主技次的話語格局
第三章文--世界之詩性與技術(shù)機(jī)理
第一節(jié) 文--世界之詩性
第二節(jié) 世界詩性的技術(shù)機(jī)理
第三節(jié) 文學(xué)詩意的凝聚與開放
第四節(jié) 古代詩歌的詩性生成
第五節(jié) 文木--技術(shù)詩化的個案
第四章泯化詩、技、眾妙之門
第一節(jié) 眾妙之門的詩、技二重性
第二節(jié) 眾妙道技二重性的質(zhì)詢
第三節(jié) 眾妙之門與詩意觀照
第五章儒家視野中的詩、技關(guān)系
第一節(jié) 孔子處身詩與技的情態(tài)
第二節(jié) 孔子的技術(shù)等級論
第三節(jié) 孔子對技術(shù)有用性的堅(jiān)守
第四節(jié) 孔子藝事中的詩意
第六章技術(shù)的神化與圣化
第一節(jié) 技術(shù)時代的開啟
第二節(jié) 技術(shù)元創(chuàng)主體的神化
第三節(jié) 技術(shù)主體的圣化
第四節(jié) 神化、圣化與技術(shù)的出走
第七章樸素與華美的交響
第一節(jié) 技術(shù)匱乏與非詩意樸素
第二節(jié) 裝飾意識與技術(shù)精致化
第三節(jié) 華美與詩性的悖反
第四節(jié) 樸素--極致的詩意
第八章技術(shù)時代的罪與罰
第九章拯救之思--消解技術(shù)主體性
結(jié)語
中文參考文獻(xiàn)
英文參考文獻(xiàn)
后記