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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《白話文體與現(xiàn)代性（以胡適的白話文理論為個(gè)案）》是在一篇博士論文的基礎(chǔ)上編寫而成的。全書主要以胡適的白話文理論為個(gè)案，研究了白話文體與現(xiàn)代性。盡管此類研究此前成果早以非常豐富，但《白話文體與現(xiàn)代性（以胡適的白話文理論為個(gè)案）》作者并沒有走老套路，她以“知識(shí)考古”的方法，把胡適研究劃分為四個(gè)階段：四種說法，實(shí)際上，是四種思維模式，四種價(jià)值取向，同時(shí)也是四個(gè)歷史時(shí)期連續(xù)和曲折的追尋。這一輯“學(xué)術(shù)新視野叢書”共十四種，其中有好幾種涉及傳播學(xué)的問題。傳播學(xué)近來日益受到人們的注意，它的發(fā)展前途日新月異，無限廣闊。其他如《周易禪解》、《動(dòng)態(tài)助詞研究》、《道教神仙戲曲研究》等都是過去少有人涉足的領(lǐng)域，顯示出人們的研究興趣的拓展，學(xué)術(shù)視野在不斷地?cái)U(kuò)大。這是值得注意的一個(gè)方面。另外，我統(tǒng)計(jì)了一下，十四位作者全都是上一世紀(jì) 60年代以后生的人，其中半數(shù)以上還是70年代以后才出生的，真是江山代有才入出，而且正如長(zhǎng)江之后浪推前浪，往往是一浪高過一浪。這樣生生不息，連綿無窮，發(fā)展無有盡期，前途未可限量。這是值得注意的又一個(gè)方面。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《白話文體與現(xiàn)代性：以胡適的白話文理論為個(gè)案》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
序
序
上篇 “五四”白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生論
　第一章 “五四”白話文運(yùn)動(dòng)的“知識(shí)考古”
　第二章白話文體的身份認(rèn)同
　　一、理論前提的設(shè)定
　　二、白話文體身份認(rèn)同的途徑
　　三、白話文體身份認(rèn)同的語境及意義
中篇胡適的白話文理論研究“四說”
　第三章胡適的白話文理論研究“四說”
　　一、“引申說”
　　二、“正名說”
　　三、“文化斷裂說”
　　四、“文化變革說”
下篇白話文體與現(xiàn)代性
　第四章胡適的白話文理論與現(xiàn)代性
　　一、胡適的白話文理論與現(xiàn)代性的相遇
　　二、翻譯的現(xiàn)代性
　　三、“人”的現(xiàn)代性
　第五章胡適的白話文理論與傳統(tǒng)性
　　一、書面語白話與口語白話
　　二、現(xiàn)代白話文體中的“文言”
　　三、對(duì)傳統(tǒng)文化“影響的焦慮”
　第六章胡適的白話文理論與語言問題
　　一、在語言工具論與現(xiàn)代語言論之間
　　二、在理論與實(shí)踐之間
　　三、白話文體與文化形態(tài)
　第七章胡適的白話文理論與文學(xué)問題
　　一、文學(xué)觀——“國語的文學(xué)”
　　二、功能觀一——真與美
　　三、白話詩論一一“作詩如作文”
　第八章話說胡適——胡適人格論
　　一、“我的朋友胡適之”
　　二、“較好的一半”
　　三、新舊兩個(gè)“我”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)　
后記