禪讓政治研究：王莽禪漢及其心法傳替

　　禪讓是中國歷史上王朝更替的主要方式。它行于傳說中的堯舜禹氏族部落聯(lián)盟時代與秦漢以后皇權(quán)專制制度下的漢魏晉南北朝隋唐五代宋。禪讓不僅僅是王朝更替的手段與方式，它更應(yīng)該被認(rèn)同為一種政治，是一種中國特色的禮儀化政治。從對“禪”與“讓”的訓(xùn)詁學(xué)釋義，從對表達(dá)王朝更替概念的“禪”字于先秦秦漢經(jīng)史諸子中使用的文字學(xué)追蹤，從對禪讓與其他諸如世襲、篡逆、讓國等或?qū)α⒒虮揉徃拍畹慕缍ǎ约皬膶ΧU讓概念內(nèi)涵的解析，可以看出，作為皇權(quán)專制制度下王朝更替主要形式的禪讓是中國歷史上有它獨(dú)特內(nèi)容與形式的別具一格的顯性的政治現(xiàn)象。禪讓政治在西漢末的實(shí)戰(zhàn)，是西漢中后期社會“天下不私一姓”政治觀念廣泛流行的必然結(jié)果，我們可以從作為西漢社會正統(tǒng)思想的董氏春秋公羊?qū)W說中的災(zāi)異說與五德終始說里找到它的思想根源。禪讓政治是儒家仁政精神與禮讓原則的體現(xiàn)。禪讓政治更是儒家“天下為公”、“選賢與能”政治理想在皇權(quán)專制制度下的變相實(shí)現(xiàn)。

　　楊永俊，1966年1月生，漢族，江西萬載人，北京師范大學(xué)歷史系博士畢業(yè)。先后師從于蘭州大學(xué)楊建新教授與北京師范大學(xué)黎虎教授，主要研究方向是中國古代民族史與漢魏晉南北朝史。已在《民族研究》、《蘭州大學(xué)學(xué)報》、《甘肅社會科學(xué)》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表近二十篇論文。現(xiàn)為江西省宜春學(xué)院學(xué)報主編。