戴震學的形成

　　戴震是在儒學內部最早發(fā)現(xiàn)“以禮殺人”的思想家，從而成為五四反傳統(tǒng)肯定個人欲望、權利的先驅者；但另一方面，戴震又是乾嘉考據(jù)學派的代表人物。當他窮畢生精力考證經(jīng)典時，西方已開始科學革命，知識體系迅速現(xiàn)代化。一般認為，乾嘉之學的興起，使清代學術限于遠離自然的和社會的瑣碎考證，無疑對中國近代知識的形成具有負面的作用。戴震集啟蒙先驅和考據(jù)經(jīng)師于一身，形成如此大的反差，使得某些思想史研究者不得不將戴震的考證和他的義理觀隔離開來。這樣一來，中國的傳統(tǒng)知識體系之現(xiàn)代化，似乎就和清代思想沒有什么關系；中國文化的現(xiàn)代轉型，便可完全被視為一個向西方學習的過程?！洞髡饘W的形成：知識論述在近代中國的誕生》所探討中國文化的現(xiàn)代轉型與清代思想主流考證學間的關系。它主要在思考：在激烈地批判甚至否定傳統(tǒng)的過程中，近代中國就知識與思想發(fā)展的角度而言，經(jīng)過了什么樣的歷程而有樂今天的風貌?！稗D型期中國”（1895-1925）的代表性思想家章太炎，梁啟超與胡適，在他們高舉“啟蒙”的旗號對傳統(tǒng)做激烈攻擊的過程中，是如何透過清代知識主流考證學的反省，來詮釋并轉化那個被詛咒，污名化的“傳統(tǒng)”，尤其是儒家傳統(tǒng)，并進一步使它與自西方引進，具有威望的所謂“科學知識”接軌。

　　丘為君，臺灣大學歷史學學士、碩士，美國俄亥俄州立大學碩士、博士。曾任臺灣大學歷史系兼任副教授、美國博克萊加大訪問學人，現(xiàn)為臺灣東海大學歷史系教授兼系主任。研究領域為：中國近代思想史、儒學禮儀系統(tǒng)、比較文化與思想、史學方法與理論，其中尤以近代中國的現(xiàn)代性經(jīng)驗為重。主要著作有《知識人的出路》、《自然與名教：漢晉思想的轉折》、《西洋史學叢書》九冊（主編）、《走入近代中國》（合著）、《監(jiān)水鎮(zhèn)志》（合著）、《臺灣學生運動，1949—1979》（編著），并發(fā)表論文多篇。