文化現(xiàn)代性與美學(xué)問(wèn)題

　　簡(jiǎn)介現(xiàn)代性問(wèn)題研究有不同的進(jìn)路，本書(shū)循著哈貝馬斯關(guān)于現(xiàn)代性的經(jīng)典界定，以文化現(xiàn)代性作為理解現(xiàn)代性問(wèn)題的重要契機(jī)，并逐步聚焦于同審美和藝術(shù)相關(guān)的審美現(xiàn)代性問(wèn)題。本書(shū)突破了傳統(tǒng)“經(jīng)院美學(xué)”的研究局限，在一個(gè)更高的層面返觀(guān)審美和藝術(shù)問(wèn)題，而不是僅僅對(duì)美學(xué)概念作邏輯層面的解析。將美學(xué)問(wèn)題置于廣闊的社會(huì)文化領(lǐng)域，本書(shū)為我們貢獻(xiàn)了對(duì)與文化現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性相關(guān)的重要概念的深度闡述，有效地顯豁了當(dāng)代社會(huì)文化復(fù)雜的美學(xué)圖景和現(xiàn)代人糾結(jié)的心靈景況。因此，本書(shū)不單純是美學(xué)領(lǐng)域的突破，也是當(dāng)前現(xiàn)代性問(wèn)題研究的一個(gè)有益構(gòu)成。作者簡(jiǎn)介周憲，男，1954年生于江蘇南京。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系（文學(xué)學(xué)士），北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專(zhuān)業(yè)（哲學(xué)碩士），南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專(zhuān)業(yè)（文學(xué)博士）?，F(xiàn)任南京大學(xué)中文系主任，教授，博士生導(dǎo)師。曾赴韓國(guó)、新加坡等國(guó)講學(xué)，赴意大利作合作研究。中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，教育部文科研究基地"文藝學(xué)研究中心" （北京師范大學(xué)）學(xué)術(shù)委員。主要學(xué)術(shù)興趣集中在文化研究，美學(xué)和文藝學(xué)研究等方面。編輯推薦現(xiàn)代性這個(gè)概念始終是和美學(xué)或藝術(shù)實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)的，盡管這個(gè)概念的內(nèi)涵后來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美學(xué)的范圍，擴(kuò)展到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多層面，但是，其美學(xué)的意義是一以貫之的。本書(shū)的研究方法頗類(lèi)似于雷蒙德·威廉斯倡導(dǎo)的關(guān)鍵詞的研究方法，在彰顯美學(xué)、現(xiàn)代性、社會(huì)理論三者相關(guān)性的前提下，氛出一些表征文化現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的概念，諸如懷舊、合理化、藝術(shù)界、先鋒派、藝術(shù)終結(jié)等，以概念之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)揭示其背后豐富的社會(huì)-文化蘊(yùn)涵。災(zāi)也是觀(guān)念史的研究方法。本書(shū)不僅在方法論上為當(dāng)前的美學(xué)研究提示了一種新的進(jìn)路，而且，在微觀(guān)層面上推進(jìn)了現(xiàn)代性問(wèn)題討論的深入。

　　周憲，男，1954年生于江蘇南京。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系（文學(xué)學(xué)士），北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專(zhuān)業(yè)（哲學(xué)碩士），南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專(zhuān)業(yè)（文學(xué)博士）。現(xiàn)任南京大學(xué)中文系主任，教授，博士生導(dǎo)師。曾赴韓國(guó)、新加坡等國(guó)講學(xué)，赴意大利作合作研究。中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，教育部文科研究基地"文藝學(xué)研究中心" （北京師范大學(xué)）學(xué)術(shù)委員。主要學(xué)術(shù)興趣集中在文化研究，美學(xué)和文藝學(xué)研究等方面。