農(nóng)民的擇偶形態(tài)：對西北趙村的實證研究

　　“娃娃親”、“買賣親”和“換親”等擇偶方式無論在中國學(xué)界還是官方話語中，都被斥之為“包辦買賣婚姻”，因此，是“貧窮、落后和愚昧”的。無疑，這種觀點是外在于行為主體的“他者”從自己的位置和立場出發(fā)，通過“遠距離”的觀察而得到的。然而，如果我們走近“娃娃親”下的行為主體，甚至于生活于他們當中時，我們會發(fā)現(xiàn)什么呢？《農(nóng)民的擇偶形態(tài)：對西北趙村的實證研究》運用田野研究的方法，通過對“娃娃親”、“買賣親”、“換親”和高額彩禮等的集中探討，指出在一種生存經(jīng)濟之下，“娃娃親”、“買賣親”和高額彩禮等并不僅僅是愚昧落后的表現(xiàn)，它們更是當?shù)厝嗽谏鏃l件的約束之下適應(yīng)現(xiàn)實的一種理性方式，是其生存策略，它們的存在，有其自身的合理性。

　　孫淑敏，女，1974年生，甘肅天水人。1995年畢業(yè)于蘭州大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位；2000年于南開大學(xué)獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位；2003年畢業(yè)于南京大學(xué)社會學(xué)系，獲博士學(xué)位。現(xiàn)為華東理工大學(xué)社會工作系講師。在主要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文10余篇，近兩年發(fā)表的主要論文有：《甘肅趙村娃娃親的研究》（《青年研究》2004年第6期），《甘肅趙村交換婚的調(diào)查》（《南京師大學(xué)報》2004年第4期），《對甘肅東部趙村擇偶問題的人類學(xué)調(diào)查》?。ā秼D女研究論叢》2004年第3期），《西方學(xué)者關(guān)于擇偶的幾種理論》（《社會學(xué)》2002年第3期）。此外，與人合譯了《世界風(fēng)險社會》（南京大學(xué)出版社，2004年5月版）一書。