危機(jī)中的中國知識(shí)分子：尋求秩序與意義

　　這是一部關(guān)于早期中國知識(shí)分子的四個(gè)領(lǐng)袖人物——康有為、譚嗣同、章炳麟、劉師培的研究論著。這四位人物都在那個(gè)時(shí)代以不同方式扮演了思想界的主要角色。更重要的是，他們都凸顯了一種使他們的思想得以超越那種流行于中國知識(shí)界的改良派和革命派中間的民族主義的世界觀。一并分析這四個(gè)個(gè)案，可以從新的視野來審視他們的思想和時(shí)代。 這種世界觀盡管歧異叢生，但都具有一種道德性和精神性思想傾向相融合的特征。就康有為和劉師培言，支配他們的是道德性傾向，可稱“至善過程的道德主題”；而對譚嗣同和章炳麟來說，主導(dǎo)的則是精神性傾向，可稱“無我同一的精神主題”。這兩個(gè)主體都可以在后來找到回響，因此本書雖只言四人，卻可以使20世紀(jì)中國思想的某些恒久的特色清晰地顯現(xiàn)出來。

　　張灝，1937年生，原籍安徽省滁縣。臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)后留學(xué)美國，先后獲哈佛大學(xué)碩士、博士學(xué)位。曾長期擔(dān)任美國俄亥俄州立大學(xué)歷史系教授、香港科技大學(xué)人文學(xué)部教授，現(xiàn)為臺(tái)北“中研院”院士。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊枷胧?，特別是過代思想史。主要著作有《梁啟超與中國思想的渡過（1890—1907）》（1971）、《危機(jī)中的中國知識(shí)分子：尋求秩序與意義》（1987）》、《烈士精神與批判意識(shí)：譚嗣同思想的分析》（1988）、《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》（1989）、《張灝自選集》（2002）、《時(shí)代的探索》（2004），他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。