民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全二冊）

上冊
導(dǎo)言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周　星
中國民間文藝學(xué)史諸流派　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉錫誠
20世紀(jì)“民間”概念在中國的流變　　　　　　　　　　陳勤建　毛巧暉
論蒙古族現(xiàn)代民俗學(xué)的形成與發(fā)展　　　　　　　　　　　　　　色　音
從書面到口頭：關(guān)于民間文學(xué)研究的反思　　　　　　　　　　　賀學(xué)君
“內(nèi)在的”和“外在的”民間文學(xué)　　　　　　　　　　　　　　呂　微
文本和生活：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向　　　　　　　　　　　　高丙中
從“傳承”的角度理解文化遺產(chǎn)　　　　　　　　　　　　　　　周　星
天時與人時——民眾時間意識探源　　　　　　　　　　　　　　蕭　放
“俗信”：支配中國民俗生活的基本觀念　　　　　　　　　　　烏丙安
人類學(xué)田野調(diào)查中的“衣食”民俗　　　　　　　　　　　　　　韓　敏
成吉思汗龍年大祭的田野考察　　　　　　　　　　　　　　　　邢　莉
日本民俗學(xué)學(xué)術(shù)史及研究法略述　　　　　　　　　　　　　　　何　彬
日本民俗學(xué)百年要略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡文高
日本民俗學(xué)的新視野——從兩部日本民俗學(xué)概論談起　　　　　　王曉葵
日本民具研究的理論和方法　　　　　　　　　　　　　　　　　周　星
神奈川大學(xué)日本常民文化研究所——獨樹一幟的物質(zhì)文化研究中心　　　王建新
民俗學(xué)之存在意義——從村落社會發(fā)展起來的一門構(gòu)想性科學(xué)?。廴眨菪u瓔禮
展望比較民俗學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　　　［日］小島瓔禮
名為”靈魂”的記憶裝置——圍繞”民俗”概念的素描?。廴眨菪∷珊蛷?br /> 現(xiàn)代社會與民俗學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　?。廴眨莺右啊≌?br /> 民俗知識的動態(tài)性研究：沖繩之象征性世界的再考　　　［日］渡邊欣雄
文化人類學(xué)與民俗學(xué)的對話——圍繞“田野工作”展開的討論?。廴眨萏锎搴蛷　　　　　∠聝?br /> 韓國民俗學(xué)的發(fā)展和研究課題　　　　　　　　　　　?。垌n］崔仁鶴
韓國民俗學(xué)的發(fā)展歷程　　　　　　　　　　　　　　?。垌n］樸桂弘
韓國民俗學(xué)的近況　　　　　　　　　　　　　　　　?。垌n］片茂永
韓國和朝鮮神話研究之比較　　　　　　　　　　　　　　　　趙　楊
民俗的時間、空間和近代的時間、空間——祭儀時空間的變化　?。垌n］李窗益
哭泣的文化人類學(xué)：韓、日、中的比較民俗研究　　　?。垌n］崔吉城
美國當(dāng)代民俗學(xué)的主要理論和方法　　　　　　　　　楊利慧　安德明
論歐美現(xiàn)代民間文學(xué)話語中的“民”　　　　　　　　　　　　戶曉輝
口頭詩學(xué)與民族志　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹虎彬
語境中的民俗——美國表演理論述評　　　　　　　　　　　　孟慧英
反反“民俗”　　　　　　　　　　　　　　［美］艾利奧特·奧里恩
為民俗學(xué)正名　　　　　　　　　　　　　　　 ［美］丹·本-阿莫斯
新展望之后：20世紀(jì)后期的民俗研究　　　 ［美］羅杰·D．亞伯拉罕
女性主義理論與民俗研究：20年邁向理論的軌跡　　　?。勖溃莠敻覃愄亍っ谞査?br /> 我是民俗學(xué)家而你不是——民俗學(xué)實踐中泛化與分界的策略對抗?。勖溃菔返俜颉．蔡特林
民俗學(xué)在加拿大　　　［加］保利娜·格林希爾 ［加］彼得·納瓦埃斯
德國民俗學(xué)的回顧與展望　　　　　　　　　　　　　　　　　簡　濤
民俗主義：一個概念的挑戰(zhàn)　　　　　　　?。鄣拢萑鸺{·本迪克斯
關(guān)于時間和空間的秩序——來自民俗學(xué)的評論?。鄣拢萃旭R斯·亨格納
地點·工作·身體：現(xiàn)代歐洲的民俗志——第34屆德國民俗學(xué)會大會綜述　　吳秀杰
著、譯者簡介　
后記·鳴謝