生產（第三輯）

　　人和動物的關系，是哲學的一個基本問題。人的一大好奇心就是探討人同動物的差異何在。正是在和動物的對照中，人才確立自身的獨特性。黑格爾－科耶夫傳統(tǒng)和尼彩傳統(tǒng)是對這個問題的兩種對立的回答。晚近的大陸哲學家海徳格爾、巴塔耶、徳勒茲、?？?、徳里達和阿甘本在這兩個傳統(tǒng)的啟示下，對人和動物的關系作了更加激進的表達。本輯力圖呈現這些哲學家對人和動物關系所作的批判性思考。對于“生產”的關注，源自馬克思主義傳統(tǒng)，正是在生產環(huán)節(jié)，馬克思發(fā)現了資本增殖的秘密。巴克思之后，“生產”獲得更豐富的內涵；文化領域是知識生產，精神領域是欲望生產，政治領域是權力生產，社會變成一個巨大的生產機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋?！吧a”，成為診斷當代社會的關鍵詞。另一方面，“生產”這個詞對于今日中國人而言似乎別具意味，我們曾經身陷“生產”之籠，如今，我們期待這個迷失在歷史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也只是邀請。最后，需要指出的是，“生產”的內在語義，就是生成，流變，活力，它符合當代知識分子的氣質；永不信息地思考和批判。正是在這個意義上，“生產”是批判和思想的基本特征。

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