發(fā)現(xiàn)另一個中國

　　對江湖 廟堂與民命的歷史考察，透析隱性社會的生存狀態(tài)，破解皇權制度下的博弈格局！說皇帝：一個不滅的幽靈在游蕩；說士節(jié)：人之尊嚴的受難史；說游俠：江湖子弟歲月老，新貴少年游俠忙；說招安：又一種搏命游戲；說民命：有一個賤視民命的傳統(tǒng)。除了沒做成皇帝外，韋小寶實現(xiàn)了游民的最高理想：七個如花似玉且死心塌地的老婆；只有皇上才可比擬的物質享受；朝廷上爵封一等鹿鼎公，江湖上是天地會的總舵主；同時還是少林寺的長老，神龍教的白龍使，韋小寶活出了皇帝也達不到的境界?！f韋小寶從理論上說，還是有許多機制可以監(jiān)督、限制皇帝的。首先是要受到上天的監(jiān)督，皇帝是上天的兒子嘛，當然要受到父親的監(jiān)督。然而“天何言哉”，天只能以出現(xiàn)災害的方式示警，這在漢代董仲舒那里被弄成一個系統(tǒng)，也就是“天遣說”。另外還要受到“道統(tǒng)”的監(jiān)督，漢代有些憨直的儒生以荷擔道統(tǒng)自命，指斥皇帝，甚至認為皇帝已經(jīng)不能代表天命，勸他下臺，但最后皇帝沒下臺，儒生自己先沒了腦袋?！　f皇帝·左手管住右手清代是士節(jié)的全面低落時期。君臣之間的隔閡外又增加了滿漢之間的隔膜，所以清代爭著搶著做忠臣的現(xiàn)象不多。那些高官心里明白得很，知道自己是局外人，皇帝不是自己的親娘老子；倒是一些沒有功名、沒有受過什么皇恩雨露的普通讀書人，不知山高水深，把皇帝看成親爹娘上書撒嬌，反被殺頭發(fā)配，魯迅稱之為“隔膜”?！　褪抗?jié)·從張揚到墮落“順民”、“暴民”都是不合格的公民，它們是一個問題的兩面，都是專制制度、依附制度和暴力文化的產(chǎn)物。我們不能設想，某一天真正實現(xiàn)了“法治”以后再來學做公民；當然也不是說，大家都成了拿到合格“畢業(yè)證書”的公民以后我們再來搞“法治”（有些官員就有這樣想法：待老百姓都成為合格的公民以后，再像幼兒園小朋友一樣排好隊來領取公民權利）。實現(xiàn)法治社會是個漸進的過程，人們在這個漸進過程中從“臣民”轉換成為公民?！　f暴民·暴君乃暴民之師

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