當代環(huán)境管理的理念建構(gòu)

定　價：￥28.00

作　者：	吳繼霞著
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：
標　簽：	環(huán)境管理

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ISBN：	9787300059044	出版時間：	2003-12-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	300	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　環(huán)境問題正在逐漸成為影響人類生存與發(fā)展的關(guān)鍵因素，以此作為研究對象的不同學科門類見仁見智，而從哲學上把握、闡釋這一問題的特殊意義與價值在眾聲喧嘩中變得越來越清晰和堅定。環(huán)境管理是當代中國環(huán)境保護的生命線。當代環(huán)境問題的全球化，迫使人們對治理環(huán)境作出各方面的努力。中國的情形并不樂觀，幾乎可以說我們已經(jīng)身陷“環(huán)境問題”的泥坑里，而在世界觀層面上闡釋和解決環(huán)境、環(huán)境管理問題，不僅是一個學術(shù)問題，也是人類拯救自己、拯救自然的一種方式。如何解決環(huán)境和環(huán)境管理問題？它需要我們進行一場管理思維的變革。而管理思維變革的關(guān)鍵在于世界觀的變革，并且需要確立新的世界觀。馬克思主義認為，世界觀就是人們對世界總體的看法，包括人對自身在世界整體中的地位和作用的看法。世界觀亦稱宇宙觀，它是自然觀、社會歷史觀、倫理觀、審美觀、科學觀的總和。哲學是它的理論表現(xiàn)形式。在當今的學術(shù)話語中，世界觀的概念已經(jīng)可以用來指稱某個領(lǐng)域，是個被泛化地使用的概念。需要強調(diào)的是，本書中所提出的新的世界觀的概念，是從廣義上理解的世界觀概念。嚴峻的環(huán)境問題，在本質(zhì)上是一個宇宙觀的問題，亦即世界觀的問題。當人與自然的沖突成為人類生存的最重要的危機時，對環(huán)境的焦慮在整個地球彌散開來，帶著這種焦慮，哲學工作者不能不在世界觀的層次上來思考環(huán)境問題，并試圖以正在確立和展開的新的世界觀來緩解人與自然的沖突，從而展現(xiàn)人在自然中的新的生命景象。本書認為，對世界觀理解的差異，將會形成研究環(huán)境問題的不同學術(shù)路徑和價值取向；我們尊重差異，并且認為，如果將世界觀的理解格式化、固定化，就會消除差異，并且失去從新的范疇出發(fā)解釋世界的可能。解釋世界的途徑不是惟一的。當代環(huán)境管理的理念建構(gòu)，即是一種新的世界觀的確立和展開。當代環(huán)境管理的理念主要歸結(jié)為生態(tài)學的、經(jīng)濟學的、哲學倫理學的（主要是現(xiàn)代環(huán)境倫理學的思想）、可持續(xù)發(fā)展的以及法律的、管理的等方面，從這些方面建構(gòu)環(huán)境管理理念，是本書的基本思路。另一方面，生態(tài)世界觀是新的世界觀的重要內(nèi)容。關(guān)于當代環(huán)境管理的理念建構(gòu)，它不是一個具體的環(huán)保問題，而是一個世界觀范式的轉(zhuǎn)變：由“主-客”范式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸?客-主”的范式。這一轉(zhuǎn)換，是唯物主義世界觀的新的表現(xiàn)形式，是對后現(xiàn)代環(huán)境實踐問題的回應。新的世界觀具有未完成性。新的世界觀的內(nèi)容將在本書的各章節(jié)中加以確立和展開。本書圍繞以下主要內(nèi)容進行研究：關(guān)于環(huán)境管理范疇的哲學闡釋：環(huán)境、管理以及環(huán)境管理。這是本書第一章首先要解決的問題。第二章環(huán)境管理思想的回溯與批判，就傳統(tǒng)倫理觀的出發(fā)點、人本主義思想的意義與局限以及環(huán)境管理思想的發(fā)展等內(nèi)容展開了討論。關(guān)于環(huán)境管理的基本理念問題是本書的核心部分，它分散在第三、四、五章的內(nèi)容中，它不是單一學科的進展，而是一個跨學科的問題，涉及環(huán)境的生態(tài)科學觀、環(huán)境的廣義價值觀以及可持續(xù)發(fā)展的倫理觀等內(nèi)容。第六章環(huán)境管理的“行為哲學”，是本書的落腳點和歸宿，闡釋建構(gòu)“理性生態(tài)人”的主要內(nèi)容：環(huán)境管理的新主體、環(huán)境管理的政府行為、環(huán)境管理的企業(yè)行為和環(huán)境管理的公眾行為等。［關(guān)鍵詞］環(huán)境管理世界觀生態(tài)科學觀廣義價值觀理性生態(tài)人

作者簡介

　　吳繼霞，女，江蘇如皋人，哲學博士?，F(xiàn)為蘇州大學政治與公共管理學院教授，研究領(lǐng)域為高等教育（品德心理）、環(huán)境倫理。曾5次主持或參與江蘇省哲學社會科學“九五”、“十五”項目。撰有《大學生心理素質(zhì)發(fā)展論》等著作5部，發(fā)表論文30多篇。

圖書目錄

導　論
　　一、從環(huán)境問題到環(huán)境管理問題
　　　?。ㄒ唬?環(huán)境問題
　　　?。ǘ?人類治理環(huán)境的不懈努力
　　　　（三）環(huán)境管理問題
　　二、管理思維的變革與世界觀
　　　?。ㄒ唬?環(huán)境管理是當代中國環(huán)境保護的生命線
　　　?。ǘ?管理思維變革的關(guān)鍵是世界觀的變革
　　　?。ㄈ?從管理哲學的角度關(guān)注環(huán)境管理問題
　　三、當代環(huán)境管理的理念建構(gòu)：一種新的世界觀的確立和展開
　　　?。ㄒ唬?當代環(huán)境管理的理念
　　　　（二）國內(nèi)外有關(guān)環(huán)境管理理念的研究現(xiàn)狀
　　　?。ㄈ?對新的世界觀的闡述
　　　?。ㄋ模?本書研究的基本思路和主要內(nèi)容
　　　?。ㄎ澹?本書的難點、創(chuàng)新和存在的問題
第一章　環(huán)境管理范疇的哲學闡釋
　　一、 “環(huán)境”范疇
　　　?。ㄒ唬?環(huán)境的定義
　　　?。ǘ?環(huán)境的特點
　　　?。ㄈ?環(huán)境的功能和價值
　　　?。ㄋ模?環(huán)境的分類
　　　　（五）環(huán)境要素和環(huán)境質(zhì)量
　　二、 “管理”范疇
　　　?。ㄒ唬?管理的涵義
　　　　（二）管理的基本要素
　　　?。ㄈ?管理的職能與性質(zhì)
　　三、 “環(huán)境管理”范疇
　　　?。ㄒ唬?環(huán)境管理的涵義
　　　?。ǘ?環(huán)境管理的理論基礎(chǔ)
　　　?。ㄈ?我國環(huán)境管理的制度
第二章　環(huán)境管理思想的回溯與批判
　　一、人類利益中心：傳統(tǒng)倫理觀的出發(fā)點
　　　?。ㄒ唬?人類輕視自然觀念的形成
　　　　（二）人類中心主義批判
　　二、人本主義思想的意義與局限
　　　?。ㄒ唬?人本主義思想傳統(tǒng)
　　　?。ǘ?一種人本主義思想貫穿始末的管理模式——人本管理
　　三、環(huán)境管理思想的發(fā)展
　　　?。ㄒ唬?全球環(huán)境管理思想的發(fā)展
　　　　（二）當代中國環(huán)境管理思想的發(fā)展
第三章　基本理念之一：環(huán)境的生態(tài)科學觀
　　一、生態(tài)思想的資源
　　　?。ㄒ唬?中國古代文化中的生態(tài)思想資源
　　　?。ǘ?西方的生態(tài)思想資源
　　　?。ㄈ?馬克思主義的生態(tài)思想資源
　　二、生態(tài)科學的基本觀點
　　　?。ㄒ唬?生態(tài)學的真諦是整體論
　　　?。ǘ?生態(tài)的主要規(guī)律
　　　?。ㄈ?生態(tài)系統(tǒng)平衡理論
　　三、生態(tài)科學觀在環(huán)境經(jīng)濟學中的反映
　　　?。ㄒ唬?生態(tài)科學觀與環(huán)境經(jīng)濟學
　　　?。ǘ?物質(zhì)代謝論
　　　?。ㄈ?外部不經(jīng)濟論
　　　　（四）社會的費用論
　　　?。ㄎ澹?自然資本論
第四章　基本理念之二：環(huán)境的廣義價值觀
　　一、西方環(huán)境倫理學的進展
　　　?。ㄒ唬?動物解放/權(quán)利論
　　　?。ǘ?生物中心主義
　　　?。ㄈ?生態(tài)中心主義
　　二、環(huán)境的價值及其評價
　　　?。ㄒ唬?關(guān)于自然價值的討論
　　　?。ǘ?自然價值是進化的
　　　?。ㄈ?環(huán)境倫理價值闡釋的合理性及其限度
　　三、廣義價值論
　　　?。ㄒ唬?廣義價值概念的提出
　　　　（二）廣義價值論的內(nèi)容
第五章　基本理念之三：可持續(xù)發(fā)展的倫理觀
　　一、人類對可持續(xù)發(fā)展道路的必然選擇
　　　?。ㄒ唬?可持續(xù)發(fā)展思想的形成
　　　　（二）關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的涵義
　　　?。ㄈ?可持續(xù)發(fā)展的幾種理論觀點
　　二、可持續(xù)發(fā)展理論：環(huán)境倫理學的新視界
　　　?。ㄒ唬?關(guān)于環(huán)境倫理學定義的再思考
　　　?。ǘ?環(huán)境倫理學的邏輯起點是“生存”
　　三、可持續(xù)發(fā)展倫理觀是一種新型的環(huán)境倫理觀
　　　?。ㄒ唬?可持續(xù)發(fā)展倫理觀是對人與自然關(guān)系的重新認識
　　　?。ǘ? 可持續(xù)發(fā)展倫理觀既超越于人類中心主義，又是對非人類中心主義的揚棄
　　　?。ㄈ?可持續(xù)發(fā)展倫理觀所體現(xiàn)的基本原則：和諧與公平
第六章　環(huán)境管理：一種“行為哲學 ”
　　一、“理性生態(tài)人”：環(huán)境管理的新主體
　　　?。ㄒ唬?西方人性假設(shè)理論的行進路線
　　　?。ǘ?“理性生態(tài)人”假設(shè)與馬克思主義的人性學說
　　　　（三） “理性生態(tài)人”之塑造
　　二、環(huán)境管理的政府行為
　　　?。ㄒ唬?環(huán)境管理的戰(zhàn)略和政策
　　　　（二）環(huán)境保護規(guī)劃與行動規(guī)劃
　　　?。ㄈ?環(huán)境保護的宣傳與教育
　　三、環(huán)境管理的企業(yè)行為
　　　　（一）企業(yè)在環(huán)境管理中的地位和作用
　　　?。ǘ?企業(yè)在環(huán)境管理中的行為方式
　　　　（三）環(huán)保產(chǎn)業(yè)與清潔生產(chǎn)和ISO14000環(huán)境管理體系標準
　　四、環(huán)境管理的公眾行為
　　　?。ㄒ唬?公眾在環(huán)境管理中的地位和作用
　　　　（二）公眾在環(huán)境管理中的行為方式
　　　?。ㄈ?環(huán)境管理中的公眾參與
余論 “非典”之思
附錄一　環(huán)境管理體系認可認證制度介紹
附錄二　《中華人民共和國清潔生產(chǎn)促進法》
附錄三　《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》
附錄四　關(guān)于同意建立貴港國家生態(tài)工業(yè)（制糖）示范園區(qū)的復函
附錄五　關(guān)于貴陽市人民政府請求將貴陽市作為我國建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市試點的復函
主要參考文獻
后記【媒體評論】