把經(jīng)濟(jì)前提弄丟了

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)地頑強(qiáng)向前發(fā)展，期間，許許多多的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者伴隨著中國(guó)的發(fā)展一路上衰中國(guó)，但在事后往往大跌眼鏡，驚呼“看不懂”“沒(méi)想到”。那么，為什么在預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)前景這一點(diǎn)上有那么多的專(zhuān)家學(xué)者遭遇“滑鐵盧呢？?？ń?jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)研究在對(duì)此進(jìn)行了深入的研究后發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)外不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)是建立在把“經(jīng)濟(jì)前提弄丟了”的基礎(chǔ)上的，所以沒(méi)能洞察我國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。 福卡經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)研究所認(rèn)為，現(xiàn)在的主要問(wèn)題并不在于經(jīng)濟(jì)是否“過(guò)熱”，關(guān)鍵是如何能把握好這千年一回的經(jīng)濟(jì)起飛期，充分利用好難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期?，F(xiàn)在許多專(zhuān)家學(xué)者只是用“典型”的視角來(lái)看待這“非典型”的現(xiàn)實(shí)，用習(xí)慣的經(jīng)典路徑去對(duì)待這種非常態(tài)的現(xiàn)象，從本質(zhì)上分析，這仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典思維，目的仍然是主導(dǎo)、操縱、控制經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，在求穩(wěn)的借口下不惜違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如果尊重這些觀點(diǎn)，將是發(fā)展道路的偏離和發(fā)展機(jī)遇的喪失。 ?？ń?jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)研究所指出，若以傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)衡量，則經(jīng)濟(jì)可視為“過(guò)熱”，但若以國(guó)際工業(yè)化發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)衡量，則經(jīng)濟(jì)形勢(shì)應(yīng)理解為這是轉(zhuǎn)折成為“起飛”的前提。倘若此時(shí)依然按這些專(zhuān)家的建議“踩油門(mén)”、“踩剎車(chē)”，頻頻出臺(tái)平抑政策，追求穩(wěn)定，尋求經(jīng)濟(jì)平衡點(diǎn)，則將繼續(xù)沿襲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的靈魂，搞形式上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；若是堅(jiān)持貫徹政府職能轉(zhuǎn)型，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，積極為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折創(chuàng)造支點(diǎn)，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，那么將會(huì)出現(xiàn)另一番洞天福地。?？ń?jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)研究所強(qiáng)調(diào)，在這種發(fā)展的臨界點(diǎn)前，何去何從的選擇至關(guān)重要，一旦確定未來(lái)的趨勢(shì)是轉(zhuǎn)折，那么政策的空間也被鎖定，即上線是抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，底線是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)大勢(shì)與經(jīng)濟(jì)周期，減少人為控制力。

　　?？?，取自英文“FORECAST”意為，預(yù)言?！「？ㄖ菐?kù)首創(chuàng)于20世紀(jì)90年代初，由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、國(guó)有財(cái)團(tuán)、民企合資而成，是按現(xiàn)代企業(yè)制度獨(dú)立運(yùn)作的股份制研究機(jī)構(gòu)，聯(lián)合政府等相關(guān)職能部門(mén)開(kāi)展“預(yù)測(cè)、戰(zhàn)略、方案”的研究咨詢工作。　?？ǖ淖谥际牵瑘?jiān)持客觀、冷靜、中性的科研原則，以福卡獨(dú)特的穿透、合成、新新的智慧型文化，破解復(fù)雜，研制方案。