《三國(guó)演義》與詐：明代四大奇書(shū)新論

　　本書(shū)寫(xiě)了三十八篇，每篇兩千余字，全書(shū)十余萬(wàn)言，本書(shū)第一篇為“亂世天詐人更詐”，不僅題目取得巧，而且主旨道得明。“詐”，帶有狡黠、陰險(xiǎn)、欺騙的意思，如期詐、奸詐、詐騙等。其實(shí)詐也有智慧的內(nèi)涵。是智慧、智謀的運(yùn)用。兵法中就有“兵不厭詐”之說(shuō)?！度龂?guó)演義》著作本身從政治上分析國(guó)家由分裂到統(tǒng)一的政事和戰(zhàn)爭(zhēng)；從思想文化上講的是中國(guó)傳統(tǒng)政治思想文化的核心——大一統(tǒng)思想；從傳統(tǒng)道德上講的是忠義，論《三國(guó)演義》時(shí)，作者卻另辟蹊徑，從一個(gè)新的角度去探討，不講大一統(tǒng)，不論忠與義，而是確定一個(gè)新的主題叫“詐”。從“智”的反面去研究《三國(guó)演義》中的“智”。在書(shū)中，他研究了曹操、曹丕、荀彧等人的“詐”，也研究了諸葛亮、劉備、孫權(quán)、張飛等人的“詐”。這套“明代四大奇書(shū)新論”特點(diǎn)有四：一是立意新。不敢說(shuō)奇書(shū)奇評(píng)，但敢說(shuō)對(duì)奇書(shū)有新論；二是雅俗共賞，書(shū)中有敘有議，既有對(duì)大多數(shù)讀者的評(píng)介，又有對(duì)學(xué)問(wèn)的探討，可以自信地說(shuō)此套書(shū)讀者應(yīng)是多層面的；三是行文簡(jiǎn)練流暢，每篇兩千余字，多有感而發(fā)，不刻意，不做作，讀起來(lái)會(huì)有輕松的感覺(jué)，休閑之時(shí)或茶余飯后可當(dāng)作消遣，決不會(huì)令讀者昏昏入睡。四是有教育意義。四本書(shū)評(píng)述都是從人性的角度去立論，談詐，談義，談智，談?dòng)?，評(píng)論人生，實(shí)際上講的是修身立志，正人正己。

暫缺《《三國(guó)演義》與詐：明代四大奇書(shū)新論》作者簡(jiǎn)介