接受美學(xué)導(dǎo)論

定　價：￥29.80

作　者：	朱立元著
出版社：	安徽教育出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787533639846	出版時間：	2004-11-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	461	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　接受美學(xué)醞釀、出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末期，鼎盛于20世紀(jì)70年代到80年代前半期，此后就漸趨衰落，但并沒有消失，而是逐漸融人了近20年各種哲學(xué)、美學(xué)新思潮中。比如，70年代以后影響極大的解構(gòu)主義思潮，在思路上就是從讀者（接受者）角度切入的，體現(xiàn)了接受美學(xué)的啟不；又如女權(quán)主義批評，也在一定程度上吸收了接受美學(xué)的成果，它從接受和效果的角度，發(fā)掘了女性文學(xué)長期被湮沒的許多成果，重建了女性文學(xué)史；新近的文化理論和文化批評基本上是在后現(xiàn)代語境中展開的，其中有不少論及大眾文化問題，仍滲透了接受美學(xué)的影響；如此等等。由此可見，接受美學(xué)作為一種思潮、一個學(xué)派，雖然已經(jīng)成為歷史，但它的巨大、深遠(yuǎn)的影響，卻至今仍然存在，它所開創(chuàng)的文學(xué)、美學(xué)研究新思路、新方法，還遠(yuǎn)未過時。

作者簡介

　　朱立元，男，1945年生，上海崇明人。復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院院長。中國作家協(xié)會會員，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，中國對外漢語教學(xué)學(xué)會副會長，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，中華全國美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，上海美學(xué)學(xué)會副會長。1967年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系本科；1978年考入復(fù)旦大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)研究生，1981年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，并留校任教至今。1986年8月作為訪問學(xué)者赴美國紐約州立大學(xué)奧伯尼分校哲學(xué)系進(jìn)修一年。已出版《黑格爾戲劇美學(xué)思想初探》、《黑格爾美學(xué)論稿》、《真的感悟》、《接受美學(xué)》、《歷史與美學(xué)之謎的求辯》、《天人合一：中華審美文化之魂》（主編）、《美學(xué)與實踐》、《理解與對話》、《美的感悟》、《現(xiàn)代西方美學(xué)史》（主編）、《西方美學(xué)通史》（七卷本）（主編）等二十余部專譯著，發(fā)表論文200余篇。與美國學(xué)者合編的《中國當(dāng)代美學(xué)》英文版1996年由美國PETER LAUG出版公司出版，首次將中國當(dāng)代美學(xué)介紹到西方。獲部以上各種獎8項。1997年1月獲國家人事部授予的“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。課程特色：以實踐本體論為基礎(chǔ)，用現(xiàn)代意識對“美學(xué)”這門學(xué)科的性質(zhì)、定位和研究的基本問題作深入淺出的介紹，并重點講解審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)存在、審美教育五個主要論題，適當(dāng)以多媒體的視像藝術(shù)資料為輔助，力求將抽象思辨的美學(xué)課上得生動形象、通俗易懂。

圖書目錄

緒論
第一章接受美學(xué)的思想、理論淵源
第一節(jié) 理解和解釋的本體論——從海德格爾到伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)作品的“不確定域”與讀者的“具體化”和“重建”——英伽登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
第三節(jié) 文學(xué)形式與審美標(biāo)準(zhǔn)在接受中演進(jìn)——從俄國形式主義到布拉格結(jié)構(gòu)主義
第四節(jié) 作為意識形態(tài)與社會文化現(xiàn)象的文學(xué)藝術(shù)—?馬克思主義美學(xué)與文學(xué)社會學(xué)
第五節(jié) 同社會接受唱反調(diào)的文學(xué)藝術(shù)——阿多諾的社會批判美學(xué)
第六節(jié) 文學(xué)接受的心理軌跡——閱讀心理學(xué)種種
第七節(jié) 訴諸讀者的自由想象——薩特的存在主義美學(xué)
第八節(jié) “期待視界”與“范型”理論——波普爾與庫恩的科學(xué)哲學(xué)
第二章接受美學(xué)的誕生及其發(fā)展
第一節(jié) 接受美學(xué)誕生的社會、政治、文化背景
第二節(jié) 生氣勃勃的康士坦茨學(xué)派：堯斯和伊瑟爾
第三節(jié) 東進(jìn)與西漸
第四節(jié) 美學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑
第三章文學(xué)本體論：對文學(xué)的存在方式的探討
第一? 傳統(tǒng)的文學(xué)本體論的缺陷
第二節(jié) 新的問題：文學(xué)為什么存在?怎樣存在?
第三節(jié) 解答文學(xué)本體論問題的新思路
第四節(jié) 文學(xué)：三環(huán)節(jié) 交互作用的活動過程
第五節(jié) 文學(xué)：創(chuàng)造和接受的社會交流過程
第四章文學(xué)作品論：本文的召喚結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 英伽登和韋勒克的文學(xué)作品結(jié)構(gòu)模式
第二節(jié) 文學(xué)作品：多層次的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
第三節(jié) 文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的召喚性
第五章文學(xué)認(rèn)識論(上)：個體閱讀心理學(xué)
第一節(jié) 從發(fā)生認(rèn)識論談起
第二節(jié) 閱讀的“前結(jié)構(gòu)”：審美經(jīng)驗的期待視界
第三節(jié) 語符一意象思維?從文字到意象
第四節(jié) 二級閱讀：反思性的“問答邏輯”和視界交融
第六章文學(xué)認(rèn)識論（下）：群體接受社會學(xué)
第七章文學(xué)創(chuàng)作論：追隨“潛在的讀者”
第八章文學(xué)價值論：對讀者審美需求的意義和效用
第九章文學(xué)效果論：對接受者視界的改變與影響
第十章文學(xué)批評觀：讀者對作品的闡釋與評判
第十一章文學(xué)歷史觀：文學(xué)接受與效果的歷史之鏈
結(jié)論