圣書(shū)的子民：基督教的特質(zhì)和文本傳統(tǒng)

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前　言
第一章　邏各斯中心主義和《圣經(jīng)》傳統(tǒng)
第二章　經(jīng)中之經(jīng)
　　先知
　　《以賽亞書(shū)》開(kāi)始部分里的律法書(shū)語(yǔ)言
　　先知話語(yǔ)中的時(shí)間
　　先知話語(yǔ)的語(yǔ)氣
　　耶穌
　　成全律法和先知
　　《約翰福音》開(kāi)始部分的“太初有道”
　　圣保羅
第三章　世俗經(jīng)典:“美麗的俘虜”
　　圣哲羅姆和對(duì)世俗文學(xué)的救贖
　　奧古斯丁和基督教文本理論的發(fā)展
　　后世對(duì)文本的偶像崇拜
　　圣書(shū)的子民
第四章　福音的傳播和讀寫(xiě)能力的發(fā)展
　　日耳曼異教徒的生活
　　羅馬傳教士和撒克遜文化
　　凱德蒙的奇跡
　　十字架的道路
　　王權(quán)與新智慧
　　一個(gè)圣書(shū)的子民
第五章　外在之書(shū)和內(nèi)化之書(shū)
　　太初之道
　　從中間讀起
　　描寫(xiě)新生命
　　關(guān)閉和打開(kāi)
第六章　作者的意圖和讀者的固執(zhí)
　　智慧，教誨和權(quán)威
　　約翰·威克利夫的虔誠(chéng)讀者
　　《圣經(jīng)》自身的文法和邏輯
　　真理和時(shí)間
　　權(quán)威和固執(zhí)的讀者
　　去坎特伯雷朝圣途中的“意圖”
　　悔罪和轉(zhuǎn)意歸主
第七章　讀者的象征
　　虔誠(chéng)讀者的象征
　　喜愛(ài)上帝的道
　　作為讀者的教授
　　象征、信條和道成肉身
　　浮士德選擇的象征圖案
　　邏各斯和讀經(jīng)者
第八章　真實(shí)的敘述
　　偉大的試金石
　　清教的自我
　　市場(chǎng)上的精神自傳
　　共同的文本，獨(dú)特的體驗(yàn)
　　受圣靈啟示的道
　　詩(shī)意的《圣經(jīng)》
第九章　《圣經(jīng)》與美國(guó)神話
　　新英格蘭的清教徒和《圣經(jīng)》
　　最初對(duì)美國(guó)神話的質(zhì)疑
　　政治上的先知
　　后現(xiàn)代時(shí)期的悲哀
　　脫離了《圣經(jīng)》的神話
　　為了福音而不提《圣經(jīng)》
第十章　文本理論和傷心的讀者
　　現(xiàn)實(shí)性敘述的尷尬
　　《圣經(jīng)》中的懺悔敘述
　　現(xiàn)實(shí)主義和傷心悔罪
結(jié)束語(yǔ)
人名和主題索引
《圣經(jīng)》引文索引
譯 后 記