莎士比亞傳

　　雨果的這部“莎傳”，又名《論莎士比亞》，出版于太平天國中央政權(quán)覆亡的那一年。這部書被視為“一部文藝評論專著”。實際是作者借分析莎翁表達自己的浪漫主義理想，作者是法國最重要之浪漫主義大師，所以他認定莎翁也是這樣的浪漫主義者。這是一代文豪用其“大心”去領悟另一代文豪的“大心”。這才是真正的“大手筆”，中文叫做“如緣巨筆”。透過書中汪洋恣肆、慧眼獨具的文字，我們讀到的不止是莎翁，更是整個的西洋文明，幾千年傳承而下之西洋人的“精神世界”……這部書“借莎士比亞抒發(fā)雨果”，雖帶有“六經(jīng)注我”的意味，但它依然被譽為“史詩和大海航的巨著”。它不僅是才思煥發(fā)，文采瑰麗之典范，它不僅美語連珠，美不勝收，更被視為文藝理論史之長河中的一座“燈塔”或“豐碑”……能夠成為某一民族、某一國家中的“最偉大的作家”，能夠成為某一年代、某一時期中的“最偉大的作家”，已經(jīng)相當不容量而要成為跨越民族與國家，跨越過去、現(xiàn)在與未來的“最偉大作家”，就更是難上加難的。莎士比亞就是這樣的“最偉大作家”。在當今世界，沒有哪位作家的聲譽，能夠超過他。有資格為這樣“最偉大作家”作傳的人，全世界找不到幾個。荷馬或許有這樣的資格，但荷馬早他而生；但丁或許有這樣的資格，但丁也是先他而逝；托爾斯泰、狄更斯等或許也有這樣的資格，但他們都無暇顧“莎……雨果也是這樣的資格的人。他的“莎傳”，也許是迄今為止最接近“莎翁本身”的惟一一部傳記，至少它是雨果心目中的最接近“莎翁”的傳記。我們后知后覺者，能讀到先知先覺者留下之最偉大傳記，是一種福分……雨果以為評判歷史，當優(yōu)先考慮思想家、然后才是帝王將相等行動者。頂峰就是頭腦，有思想的地方就有力量。天才應當走在英雄的前面。愷撒的歸愷撒，書本的歸書本。“某一首詩、某一部劇本、某一本小說，要比全歐洲的宮廷加在一起的作用還更大”。時代是按詩人、哲學家的面貌締造的，而不是按帝王的面貌締造的。時代是不同文明的轉(zhuǎn)換，而不是帝王將相的興替……閱讀本書理由論者雨果，法國最重要的浪漫主義作家法國最偉大的詩人之一。1826年加入諾迪埃的浪漫主義“文社”。1827年出版詩劇《克倫威爾》及其著名序言，成為真正的浪漫派。1829年撰詩《東方吟》，投合具東方地方色彩之浪漫主義風格。反對古典悲劇之形式法則，主張戲劇效法莎士比亞，爭取更大自由與真實。他是捍衛(wèi)自由與理想，正義與博愛……的戰(zhàn)爭。被論者莎翁，被視為“古往今來最偉大的作家”，“不屬于一個時代，而是屬于所有世紀”，德國評論家強調(diào)其超群卓絕的藝術才能；英國評論家則強調(diào)其“杰出詩人”、“出色人類觀察者”身份；浪漫派作家更將評論從專注于作品之“美”與“錯誤”中轉(zhuǎn)出，致力于解釋讀者或戲迷在劇中一直感覺到的那種愉快歡樂……建議以下人群閱讀本書西方文化愛好者或反對者，浪漫主義、古典主義之愛好者或研究家，傳記文學愛好者或研究家，法國思想、英國思想之愛好者或研究家，大中小學生……

暫缺《莎士比亞傳》作者簡介