西方社會的法律價值

　　以為我們的法律是世界上最好的法，這種觀念已一去不復(fù)返了。今日法律院系的學(xué)生，比起他們的前輩和兄長來，在接觸到某一個法律部門中的具體法律規(guī)定時，更容易提出這樣的問題：''''這部分規(guī)定的最終目的是什么擴它是為何而制定的？“用什么來衡量，才能知道它們是否達到了應(yīng)有的標準？”對于這些問題，本書并不試圖提供具體答案。本書的宗旨在于提出一種對這些問題進行子十論時可供遵循的思路。對于那種首先以說教性的方式系統(tǒng)地解釋西歐法律在傳統(tǒng)上力求達到的價值觀念、然后再從現(xiàn)今法律當申舉出這些價值觀念得以實現(xiàn)的例子來的方法，人們早已感到厭煩了。西歐的法律，部分源自羅馬法，部分源自日耳曼習(xí)慣法。后者的存在形式是普通法。民法法系和普通法系在各自的發(fā)展中彼此獨立，但在私法領(lǐng)域，即調(diào)整公民之間關(guān)系的法律領(lǐng)域申，兩個法系又具有某些相同的基本價值觀念。秩序、公平和個人自由，這些并非只是限于修辭學(xué)意義上的戰(zhàn)斗口號，在西方法律思想中，占有一席得到廣泛承認的地位。在本書的前幾章中，我們將對這一地位進行研究和說明，并且通過源自兩大法系的種種實例，來表明這些基本價值觀念在法律領(lǐng)域能夠、并且已經(jīng)在多大程度上得到了實現(xiàn)。在律師當中，雖然不同的人有不同的文化背景，其價值觀念則基本是一致的，他們傾向于以類似的方式行事。這一點，緊接著前面的問題和內(nèi)容，向我們揭示一些有關(guān)法律程序的本質(zhì)。在后面的幾章中，主要討論的問題是當今各種價值在其中相遇并相互限制的那些主要領(lǐng)域。因此，本書的中心，更側(cè)重于討論當今法律在我們的社會中的地位問題。我們相信，法學(xué)院系的學(xué)生們一定會感到，如果沒有充分地研究和討論這些問題，那么，他們將失去法律學(xué)位課程中的一個關(guān)鍵部分。實際上，通過數(shù)年的法律專業(yè)學(xué)習(xí)，任何人都會得到一些關(guān)于法律的作用、法律的目的等方面的看法。然而，這些看法往往是含糊不清的，學(xué)生們也可能僅僅是檬檬脫龐地覺察到了一些。就法學(xué)領(lǐng)域而言，“‘沒有哲理’的人與‘有哲理’的人之間唯一的區(qū)別就是后者明自自己的哲理為何物”，這一句名言是十分深刻的。我們希望本書能夠?qū)τ趶氖潞蛯⒁獜氖路陕殬I(yè)的人們對法律價值問題進行更為深入的研究和討論有所稗益。

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