楊氏37式太極拳

　　楊氏37太極拳套路是1997年春上開始構(gòu)思創(chuàng)編的。太極拳是我國寶貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)，它豐富的辯證四維思想，奇特的強(qiáng)身健體功效，優(yōu)美的人體運(yùn)動(dòng)運(yùn)律已被世人共知，在社會(huì)上也利到廣泛的推廣和民展。楊氏太極拳是眾多的術(shù)極流派中優(yōu)秀的拳種之一。它的創(chuàng)史人是楊露禪，距今已近兩千年歷史，他的兒子楊班候，楊建候和其孫楊少候，楊澄甫各代宗師相繼為太極拳在中國武術(shù)中的地位以及開拓和發(fā)展做出了跨時(shí)代的巨大貢獻(xiàn)。特別是楊澄甫宗師，他集祖輩三代的經(jīng)驗(yàn)，所研制定形的八十五式太極拳已成為當(dāng)代乃至今后各代傳人繼承楊氏太極拳的典范，它的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和風(fēng)格是招法清楚，動(dòng)作規(guī)整，速度均勻，圓活連貫，虛實(shí)分明，柔和舒展，演練起來在舒柔中顯示形象，在寧靜中體現(xiàn)大氣迫，因此，上述這些特點(diǎn)再加上容易學(xué)習(xí)，楊氏太極拳就成為老少皆宜和全國最為廣泛的太極拳。我們將要給大家介紹的三十七式太極拳是在八十五式太極拳傳統(tǒng)套路上將不重復(fù)的動(dòng)作基本上按順序組合而成，精簡改編的目的在于：１、時(shí)間短，一套演練下來，快者四分鐘，慢者八分鐘，有利于在短時(shí)間內(nèi)掌握楊氏太極拳的基本功也利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)八十五式太極拳打好基礎(chǔ)；２、可做為楊氏太極拳的表演比賽套路。這個(gè)套路的特點(diǎn)是：Ａ、其演練特點(diǎn)和風(fēng)格與傳統(tǒng)套路一致，Ｂ、動(dòng)作要求和要領(lǐng)與傳統(tǒng)套路一致，３、動(dòng)作緊湊，內(nèi)容集中，編排順達(dá)，布局合理，既概括了傳統(tǒng)套路的動(dòng)作，又與國家競賽要求相一致?！耙馊きh(huán)生味無窮，恰似楊柳擺春風(fēng)；練到柔和優(yōu)美處，行云流水一般回。”這是我國著名楊氏太極拳家趙幼斌先生所作的一首太極拳詩。的確，太極拳很美，太極拳套路看起來樸實(shí)無華，實(shí)則在自然中蘊(yùn)含著高雅，就如同一幅流暢的山水畫，優(yōu)美的抒情詩，被稱為活的碉塑，流動(dòng)的音樂。演練太極的人們，可以達(dá)到心曠神怡的境界，在美的運(yùn)動(dòng)中得到健康的享受，這就是太極拳的獨(dú)特魅力。楊氏太極拳正是有上述許多的優(yōu)點(diǎn)，而被更多的愛好者所接受，成為當(dāng)今海內(nèi)外傳播最為廣泛的流派之一。要達(dá)到好的健身效果和較高的演練層次，除掌握太極拳的套路外還要從太極拳的要領(lǐng)上下功夫領(lǐng)會(huì)，概括起來就是： １、虛靈頂進(jìn)，頂進(jìn)者頭容正直，神煥于像也，虛靈者，為自然之意，不可用力，能虛靈頂進(jìn)，則精神能提得起；２、含胸拔背，含胸即胸如挺，拔背即背如弓，是胸背骨肌肉松馳，身體端正則自會(huì)氣沉丹田；３、松腰斂臀，能松腰然生兩足有力，下盤鞏固，能斂臀則身法中正，腰胯間松活而徑圓不斷，故有拳論曰：“有不得，肌不得，是處必于腰腿求之。”４、分虛實(shí)，太極拳以分虛實(shí)為第一要義，如全身節(jié)奏在右腿則右腿為實(shí)左腿為虛，同時(shí)還要領(lǐng)會(huì)實(shí)腿中要賦虛，虛腿中要有實(shí)的關(guān)系，而后才能轉(zhuǎn)動(dòng)軀體毫不費(fèi)力； ５、沉肩墜肘，沉肩者肩不抬，墜肘者肘不亮，能沉肩墜肘者則氣不上浮，兩臂松活而平重。在整個(gè)演練套路中還要做到：１、上下相隨，連綿不斷，上下相隨即一動(dòng)如有不動(dòng)，一靜如有不靜，手腳腰身頭總要協(xié)調(diào)完整一氣，連綿不斷即從起勢(shì)到演練結(jié)束，總要?jiǎng)輨?shì)相連不時(shí)有斷續(xù)處，猶如長江大海滔滔不絕；２、要做到內(nèi)外結(jié)合，用意不用力。所謂內(nèi)外結(jié)合是說動(dòng)作開，心意與之俱開，動(dòng)作合心意與之俱合，做到神形相隨，所謂用意不用力是指全身骨節(jié)處處開張，不使有分毫之拙勁，意到氣到，氣到勁到，如是氣血流注，日日貫輸，久久練習(xí)則真正之內(nèi)勁自得。 總之太極拳要掌握的要領(lǐng)很多，要從中一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，一點(diǎn)點(diǎn)感悟，日久練習(xí)，自會(huì)得其太極之神髓，正如一代太極宗師楊公澄甫曾借用了前赤壁賦詞句表達(dá)太極境界一樣：“浩浩乎如逢虛欲空，而不知其所指；飄飄乎如一師獨(dú)站，羽化而登仙。”

　　趙幼斌，1950年生于西安，祖籍：河北省永年縣現(xiàn)任：西安永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)會(huì)長，西安武術(shù)委員會(huì)委員；西安武術(shù)協(xié)會(huì)教練；西安楊氏太極拳學(xué)會(huì)總教練；中國永年國際太極拳聯(lián)誼會(huì)理事；《中國太極拳》雜志編委，美國福特勞德堡市永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。楊氏太極拳為河北永年縣楊祿禪所創(chuàng)，歷經(jīng)三代研習(xí)，由祿禪之孫定型。楊氏太極拳不僅以獨(dú)具奧妙的攻防技藝飲譽(yù)四海，尤其以“舒展大方，柔和緩慢，圓活連貫，老幼咸宜”的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及在療治保健方面的奇特功效，使楊氏太極拳成為全世界流傳最廣的一朵神州武術(shù)之花。趙幼斌經(jīng)常以父輩的“弘揚(yáng)民族瑰寶、真蒂淵遠(yuǎn)流長”來勉勵(lì)自己、鞭策自己。在他心中弘揚(yáng)中國武術(shù)傳播楊氏太極拳是他的人生理想，他將用畢生精力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們誠懇的祝愿趙幼斌先生將他的楊氏太極拳發(fā)揚(yáng)光大，祝愿他的事業(yè)鵬程萬里、再結(jié)碩果。趙幼斌先生的父親趙斌先生，一九零六年生，抗戰(zhàn)時(shí)期，在馮玉祥將軍麾下獨(dú)立第五旅任上校參謀長。他自幼得到外祖父楊澄甫親傳，是楊氏太極拳一代名宿，從五十年代起，趙斌老先生在西安專門傳授楊氏太極拳，長期擔(dān)任西安市武術(shù)協(xié)會(huì)委員，并創(chuàng)辦了西安永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)桃李滿天下。趙幼斌先生七歲就隨父學(xué)習(xí)楊氏太極拳各種技藝，全面繼承了楊氏太極拳、劍、刀、桿、推手等傳統(tǒng)套路。三十多年來，演練不輟，頗具功力。近來年，與其父及本會(huì)副會(huì)長路迪民先生合著有《楊氏太極拳正宗》、《楊氏太極源流派》、《太極拳經(jīng)原貌考》等著作和文章，受到武術(shù)界高度評(píng)價(jià)，西安交通大學(xué)音像出版社還出版了由趙幼斌示范講解的《楊氏太極拳傳統(tǒng)套路教程》錄像帶。他多次參加國際國內(nèi)太極拳交流活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究，于一九九一年中秋節(jié)在西安成功地與臺(tái)灣中華太極武館主辦了首屆“海峽兩岸楊氏太極拳交流大會(huì)”，是目前楊氏太極拳第五代傳人中最有影響的名家之一。趙幼斌先生秉性溫良敦厚，待人謙和，授拳有方，頗具健侯，澄甫先師之傳統(tǒng)作風(fēng)。他接過父輩傳播楊氏太極拳的大旗，將全付精力投入弘揚(yáng)太極拳的事業(yè)，常年活動(dòng)在陜西各工礦企業(yè)、大專院校和全國各地，開辦各種類型的楊氏太極拳、械學(xué)習(xí)班，接待和傳授來自海內(nèi)外的求學(xué)者，扶植各地的太極拳組織，弟子、學(xué)生眾多，成績顯著，在國內(nèi)外武術(shù)界享有較高聲望。楊氏太極拳拳架舒展簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順、輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，剛?cè)嵯酀?jì)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。由于楊氏太極拳姿勢(shì)開展，平正樸實(shí)、練法簡易，因此它深受廣大群眾的喜愛，開展得最為廣泛。如今世界各地都有楊氏太極拳組織。多年來，趙幼斌先生在什么地方授拳，都保持他一貫地認(rèn)真和一絲不茍，他科學(xué)的教學(xué)方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)教態(tài)度。無私的傳統(tǒng)精神，深受學(xué)員們的敬佩。隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，海外慕名求學(xué)和邀請(qǐng)他的人紛涌而至。他先后接待過來自日本、新加坡、德國、美國等地的學(xué)者。泰國著名的華僑領(lǐng)袖和武術(shù)界負(fù)責(zé)人在看了趙幼斌的演練和授拳后，無不感慨地說，趙幼斌先生的到來是泰國楊氏太極拳的第二個(gè)春天。在欣賞趙幼斌練武時(shí)，你能從中品味很多東西，正如趙先生自己說的太極拳應(yīng)敵時(shí)，其最妙處在以虛靜勝人，故太極拳實(shí)以無法為法。所謂“虛靜”，是指心中虛空若谷，心境少數(shù)淡泊守一，即“虛靜為主，虛無不受，靜無不符，知虛靜之道，乃能終結(jié)”“是也，虛靜”乃太極拳最稍微處，非稍有根底者是很難領(lǐng)會(huì)的。楊氏太極拳的價(jià)值不在于技擊之術(shù)，而重在追求“延年益壽”。它是一種“養(yǎng)生拳”。它保留了中國導(dǎo)引術(shù)“導(dǎo)氣令和、引體令柔”的特色，動(dòng)作緩慢，要求以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，講究意念，做到呼吸與肢體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)理臟腑，達(dá)到養(yǎng)身健體的目的。