尚書(shū)校注

　　上個(gè)世紀(jì)《尚書(shū)》學(xué)界的一個(gè)重要成就是：《逸周書(shū)·世俘》實(shí)為《尚書(shū)》中的真《武成》，這個(gè)論斷已成共識(shí)。千百年來(lái)，將真《武成》收入《尚書(shū)》，作為《尚書(shū)》中的可靠的一篇出版，我們的《尚書(shū)校注》是第一次，想學(xué)界不致以為怪事。有了真《武成》一篇，真《尚書(shū)》敘事紀(jì)實(shí)的成分就加重了。《尚書(shū)》反映的商周時(shí)代，已經(jīng)產(chǎn)生并且在使用甲金文字。周人記本朝之事，而且將包括殷商在內(nèi)的前朝傳聞或文字資料加以整理，匯輯而成《書(shū)》，這大約是春秋前期以前已經(jīng)在做，到春秋前期或稍后終于完成的事。太史公沒(méi)有見(jiàn)過(guò)殷商及其前的古文字，其《史記》利用《尚書(shū)》資料寫(xiě)上古歷史，實(shí)際上等于司馬氏父了依自己的理解，用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言對(duì)相應(yīng)的《尚書(shū)》原文作了注釋翻譯（所謂以詁訓(xùn)易經(jīng)）。后來(lái)的石經(jīng)與敦煌鈔本都有《尚書(shū)》部分。不少勤奮的《尚書(shū)》學(xué)者已注意到這些情況。

暫缺《尚書(shū)校注》作者簡(jiǎn)介