文本學：文本主義文論系統(tǒng)研究

定　價：￥20.00

作　者：	傅修延著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：	文學論叢
標　簽：	研究

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ISBN：	9787301083840	出版時間：	2004-12-01	包裝：	簡裝本
開本：	21cm	頁數(shù)：	367	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　文本學主要研究文學作品的生成方式與存在形態(tài)．如果說人體解剖學是學習醫(yī)學、美術(shù)學、體育學等學科的基礎(chǔ)，那么文本學應(yīng)當是創(chuàng)作學、閱讀學、欣賞學和批評學等學科的出發(fā)點?，F(xiàn)在人們十分關(guān)注當代文論的建設(shè)與創(chuàng)新，沒有系統(tǒng)的文本學理論作為基礎(chǔ)，我們的文學理論只是一座空中樓閣。本書第一部分對西方文本主義文論作整合研究，以文本學為主線將各派文論打通，“打通”是一種具有創(chuàng)新意義的研究手段，它意味著在逐一討論各文論流派的同時，憑借發(fā)生與聯(lián)系的觀點勾勒它們的共性、生長軌跡與發(fā)展規(guī)律，從宏觀角度探討其來龍去脈與利弊得失。這種系統(tǒng)研究有利于避免以往“見木不見林”的思維誤區(qū)。本書第二部分發(fā)掘中國的文本學傳統(tǒng)，其獨特之處在于用現(xiàn)代概念和范疇來透視古代文論，系統(tǒng)歸納和闡發(fā)漢民族的文本理念。古人許多深刻敏銳的穎悟確實要比西方人早得多，這些體現(xiàn)在古人的文體敏感和對敘事體制的執(zhí)著探尋，以及漢語文本的個性等方面。本書第三部分在熔鑄古今推陳出新的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述與文本學相關(guān)的一系列理論問題，力求做到對中西文論兼容并蓄融會貫通，并對文本學發(fā)展的未來作出瞻矚。這一部分還以開放的心態(tài)估量信息技術(shù)對既有文本形態(tài)的沖擊，積極探討文本在網(wǎng)絡(luò)空間的生成方式。

作者簡介

　　傅修延，江西鉛山人，1951年4月24日生于南昌，文學博士，江西師范大學教授?，F(xiàn)為江西省社聯(lián)副主席、中國中外文藝理論學會理事、中國文藝理論學會理事、全國高校外國文學教學研究會常務(wù)理事、中國作家協(xié)會會員、江西省外國文學學會會長、《創(chuàng)作評譚》雜志主編。已完成國家社會科學基金項目“比較敘述學”與“文本主義文論系統(tǒng)研究”，近期著譯有《贛文化論稿——留住我們的集體記憶》（江西教育出版社2004年版）、《濟慈書信集》（東方出版社2002年版）、《先秦敘事研究——關(guān)于中國敘事傳統(tǒng)的形式》（東方出版社1999年）、《敘事：意義與策略》（江西高校出版社1999年版）、《講故事的奧秘》——文學敘述》（百花洲文藝出版社1993年版）。

圖書目錄

自序文本學與中國當代文學理論建設(shè)緒論關(guān)于文本主義文論系統(tǒng)研究
第一章　文本學的“富礦”--英美新批評
一、新批評之前
二、文本中心論--自足說、本體論與清除兩種“謬見”
三、文本構(gòu)成論一一張力、秩序和“符號與意義的多層結(jié)構(gòu)”
四、文本解讀法--細讀法與尋找語義學因素的解讀
第二章　求異與創(chuàng)新--俄國形式主義的文本學追求
一、文本理念--從文學的獨立性與特殊性出發(fā)
二、文本建構(gòu)原則--反?；?br />三、開拓與局限：未走到頂峰的文本學
第三章　關(guān)注敘事文本--法國結(jié)構(gòu)主義與敘事學
一、敘事文本的多重閱讀
二、敘事文本的多種結(jié)構(gòu)
三、由結(jié)構(gòu)主義文論到敘事學
第四章　超越文本中心論--后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、解釋學、現(xiàn)象學、接受美學與其他文本接受理論
一、沒有內(nèi)核的文本“洋蔥” --后結(jié)構(gòu)主義
二、文本之構(gòu)的“解析”與“釋放”--解構(gòu)主義
三、理解文本與“進八”文本--解釋學、現(xiàn)象學、接受美學以及其他文本接受理論
第五章　繼承、兼容與開拓--新敘事學對文本學研究的貢獻
一、不穩(wěn)定的故事--事件研究的深入
二、不可靠的敘述--分類標準的細化
三、關(guān)于“倫理轉(zhuǎn)向”
四、探尋“可能的世界”--來自電腦世界的啟示
五、走出文學的敘事學
第六章　漢語文本的獨特性
一、漢字與文本
二、詞句與文本
三、文本單位與文本
第七章　中國古代辨體分類中的文本觀念
一、“體”的敏感與文本辨識
二、辨體分類中的功過得失
三、《文心雕龍》中的文本思想
第八章　中國古代小說理論中的文本觀念
一、小說地位論--從卑微論到救國論
二、文本中心論--從金圣嘆的“意在于文”說起
三、敘事體制的探尋--從史體到稗體
四、文本構(gòu)成論--小說評點中的有機整體觀
五、文本閱讀論--細讀法在中國
第九章　中國古代詩歌理論中的文本觀念
一、詩歌功效論--“詩為儒用”與“文須放蕩”
二、詩歌接受論--品味與妙悟
三、詩歌經(jīng)營論--活法與死法
第十章　文本觀念的中西比較與綜合分析
一、文本的結(jié)構(gòu)與圖像
二、文本的意義與讀解
三、文化、審美與哲學：文本學研究的三個發(fā)展方向
第十一章　文本學視野中的超文本研究
一、超文本--文學作品的非線性存在
二、超閱讀--賽伯空間的追風之旅
三、超寫作--文本之城中的任意穿梭
附錄　中國四大名著的文本分析
后記　工作著是美麗的