亞歷山大大帝傳

　　威爾·杜蘭用“一個(gè)征服者的靈魂”、“榮耀”、“神明”等詞形容他。他雖然沒(méi)有愷撒的穩(wěn)重成熟，沒(méi)有奧古斯都的聰敏智慧，但他卻有孤軍與半個(gè)世界對(duì)抗的勇氣和不可思議的爆發(fā)力……他死的時(shí)候只有三十三歲。你要想知道一個(gè)三十歲左右的人能成什么大事，讀讀他的傳記；你要想知道一個(gè)人的潛能有多大，讀讀他的傳記；你要想知道人生與生命的“極致”與“極點(diǎn)”何在，讀讀他的傳記……亞歷山大大帝的老師，是古希臘最偉大的哲學(xué)家亞里士多德，老師在知識(shí)的領(lǐng)域征服了一切，學(xué)生則在軍事的領(lǐng)域征服了一切。野心、精力與熱情，是亞歷山大大帝成就其偉業(yè)的三元素。他的野心寬闊無(wú)邊，他的精力用之不竭，他的熱情如醉如癡。他生下來(lái)只有一項(xiàng)使命，那就是征服。他強(qiáng)健的身體、豐富的想像力、天生雄辯的口才、勇敢的品質(zhì)……似乎只有放到征服的事業(yè)中，才有意義。他喜歡在那武力征服得來(lái)的遼闊無(wú)邊的國(guó)土上，行其恩威并濟(jì)之治。閱讀本書(shū)的理由他一身兼任馬其頓國(guó)王與希臘同盟之盟主，所以他一人握有完全的政治與軍事的權(quán)威。否則他不能盡情發(fā)揮他作為政治家的天才，不能取得他那樣偉大的成就。他不只是一介武夫，他也有很強(qiáng)的文化意識(shí)。他深知雅典代表了希臘精神的精華，所以雖有雅典人屢次陰謀推翻他，他對(duì)于雅典人，卻始終采取安撫政策。只有雅典才是他偉大成就的王冕，他寧愿保存它的文化，而不愿屈辱它。他至死不變的遠(yuǎn)大理想與野心，是把地中海東部地區(qū)融鑄成一個(gè)文化的總體，然后以日漸擴(kuò)展之希臘文明，來(lái)統(tǒng)轄它、啟迪它……建議以下人群閱讀本書(shū)本書(shū)適合三十歲左右的年輕人，鼠目寸光或目光遠(yuǎn)大者，官場(chǎng)中人或官場(chǎng)外之人，軍事家或軍事愛(ài)好者，戰(zhàn)爭(zhēng)史家或傳記愛(ài)好者……

　　這本書(shū)源自普魯塔克（Plutarch）的《希臘羅馬名人傳》與富勒（J.F.C.Fuller）的《亞歷山大新傳》。普魯塔克生活在羅馬帝國(guó)時(shí)期，約當(dāng)中國(guó)東漢班固的時(shí)代。他是西方史家中秉持“春秋筆法”的代表人物。他給歷史人物作傳，目的不在考訂史料，而在宣傳自己的倫理思想，譽(yù)世勸善，“采善貶惡”。他晚年撰成的《希臘羅馬名人傳》，被視為研究希臘、羅馬歷史“必不可少”的典籍，傳記文學(xué)的“先驅(qū)”、寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的“嚆矢”……英美與西歐的學(xué)校把它列為“世界名著第一年必讀書(shū)”。他的文筆樸素流暢，形象鮮明，引人入勝。他曾影響到德國(guó)的歌德、法國(guó)的蒙田、英國(guó)的莎士比亞與培根……他的筆體與文體風(fēng)格“具有廣泛的吸引力和歷久不衰的魅力”。他首先是一位倫理學(xué)家與哲學(xué)家，然后才是一位傳記作家。他以他的歷史傳記，而名垂千古。