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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)凈化與絕對(duì)的合理對(duì)話(huà)》的“終極關(guān)懷”是對(duì)現(xiàn)代精神精華的提煉，是哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代問(wèn)題的一個(gè)應(yīng)對(duì)?！墩軐W(xué)凈化與絕對(duì)的合理對(duì)話(huà)》視角有兩個(gè)：一是極致的哲學(xué)理論關(guān)懷?，F(xiàn)代哲學(xué)精神到底是什么/科學(xué)把哲學(xué)地盤(pán)一個(gè)個(gè)剝奪而哲學(xué)變?yōu)椤盁o(wú)家可歸”后，是否應(yīng)“告老還鄉(xiāng)”抑或“四海為家”，抑或是退出歷史舞臺(tái)？哲學(xué)真的能以“四海為家”嗎？“用最簡(jiǎn)短的話(huà)概話(huà)哲學(xué)”一直是哲學(xué)家千百年來(lái)的夢(mèng)?！墩軐W(xué)凈化與絕對(duì)的合理對(duì)話(huà)》用一句話(huà)概話(huà)：“哲學(xué)是人類(lèi)用理解的方式與絕對(duì)進(jìn)行合理對(duì)話(huà)的特殊文化形態(tài)”?！墩軐W(xué)凈化與絕對(duì)的合理對(duì)話(huà)》的志趣在于實(shí)現(xiàn)哲學(xué)家的文明對(duì)話(huà)，即從互相批判否定的“廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)”到和平文明的對(duì)話(huà)。二是極致的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，即關(guān)注哲學(xué)精神與現(xiàn)代精神、現(xiàn)代問(wèn)題的癥結(jié)。當(dāng)今世界熱點(diǎn)問(wèn)題大都集中在民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題上，并交織一起成為全球“熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)”。早在上個(gè)世紀(jì)，人們就鐐望21世紀(jì)是個(gè)和平發(fā)展的太平世紀(jì)。但事與愿違，21世紀(jì)是一個(gè)并不安寧的世紀(jì)。第一個(gè)年頭就爆發(fā)了“9·11”事件，接著就發(fā)生了許多不安寧的大事變。面對(duì)充滿(mǎn)沖突的現(xiàn)實(shí)，哲學(xué)家不能袖手旁觀，應(yīng)探索其認(rèn)識(shí)論根源。從民族精神尤其是21世紀(jì)人類(lèi)精神的精華，探尋消弭爾族沖突與宗教沖突進(jìn)行智慧文明對(duì)話(huà)的哲學(xué)途徑，成為《哲學(xué)凈化與絕對(duì)的合理對(duì)話(huà)》使命。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哲學(xué)凈化與絕對(duì)的合理對(duì)話(huà)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章前現(xiàn)代“時(shí)代精華”：以往哲學(xué)生命的發(fā)展底蘊(yùn)
　一、以往時(shí)代精神的精華：在思維上導(dǎo)引人類(lèi)走出困境
　　1．真正哲學(xué)的使命：導(dǎo)引人類(lèi)走出困境
　　2．哲學(xué)何以是“時(shí)代精神的精華”
　　3．人類(lèi)精神：民族精神的合力
　　4．人類(lèi)精神發(fā)展的三個(gè)階段
　　5．哲學(xué)精神：民族精神與人類(lèi)精神、時(shí)代精神的三合一
　　6．民族精神也有負(fù)價(jià)值，但世界精神只有正價(jià)值
　二、歷史強(qiáng)勢(shì)民族的哲學(xué)精神
　　1．古典中華民族的哲學(xué)精神
　　2．古希臘民族哲學(xué)精神的發(fā)展軌跡
第二章現(xiàn)代“時(shí)代精神的精華”：走出現(xiàn)代人的知識(shí)困惑
　一、現(xiàn)代哲學(xué)的“知識(shí)”困惑
　　1．知識(shí)的困惑
　　2．現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的困惑
　二、愛(ài)因斯坦悲劇命運(yùn)訴說(shuō)的哲理
　　1．并不令人滿(mǎn)意的兩種解釋
　　2．相對(duì)論不能把握絕對(duì)的對(duì)象
　　3．休謨的啟迪
　　4．哲學(xué)真謗是把握絕對(duì)，科學(xué)把握不了絕對(duì)
　　5．愛(ài)因斯埋坦擁有一種哲學(xué)沖動(dòng)和對(duì)宇宙的終極關(guān)懷
第三章人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)不是單面的“文明”進(jìn)步
　一、人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)思考
　　1．走出困惑：把單面“文明”作為人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是不科學(xué)的
　　2．怎樣確定人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)
　　3．文明的本質(zhì)思考
　二、人類(lèi)進(jìn)步與族體文明
　　1．民族與文明研究的角度
　　2．人類(lèi)進(jìn)步與始終未解的三大問(wèn)題
　　3．人類(lèi)進(jìn)步與人權(quán)及民主問(wèn)題
　三、 21世紀(jì)的人類(lèi)出路何在
　　1．人類(lèi)進(jìn)步、政治主義與人性問(wèn)題
　　2．走出精神信仰的執(zhí)著
　　3．人類(lèi)最大的難題
第四章當(dāng)代世界熱點(diǎn)問(wèn)題聚焦：現(xiàn)代人類(lèi)的最大困惑
　一、世界熱點(diǎn)問(wèn)題聚焦
　　1．現(xiàn)代人類(lèi)面臨的新問(wèn)題
　　2．現(xiàn)代人類(lèi)的困惑：世界熱點(diǎn)問(wèn)題聚焦
　　3．世界熱點(diǎn)問(wèn)題聚焦亞洲的原因
　二、全球化的理念
　　1．克服西方列強(qiáng)全球化理念的偏見(jiàn)；全球化不是西方化
　　2．人類(lèi)學(xué)視野中的全球化
　　3．弘揚(yáng)亞洲民族對(duì)全球變化多樣化的貢獻(xiàn)
　三、從批判到建設(shè)：改變以往哲學(xué)姿態(tài)何以成為可能
　　1．哲學(xué)精神與宗教精神的不同
　　2． “以往”的哲學(xué)精神
　　3．現(xiàn)代哲學(xué)的“歌白尼革命”
第五章哲學(xué)所指：哲學(xué)對(duì)象的反思
第六章哲學(xué)的能指：哲學(xué)能力的反思
第七章哲學(xué)能指的幾種方式
第八章哲學(xué)對(duì)話(huà)的能指規(guī)范
第九章哲學(xué)新解的價(jià)值
第十章智慧反思的附錄
本書(shū)主要參考文獻(xiàn)
本書(shū)后記：“十年磨一劍”
文庫(kù)后記：探尋哲學(xué)智慧的艱辛與曲折