易學(xué)新探

　　作者早年師從方東美始學(xué)易，后不論是求學(xué)于英倫或美利堅(jiān)，還是任教于中國(guó)或美國(guó)，者未曾放棄易學(xué)研究。幾十年精研易學(xué)，多有心得，于是寫(xiě)下“易學(xué)三書(shū)”（《易辭新詮》《易學(xué)新探》《易學(xué)新論》）。其中《易辭新詮》與《易學(xué)新論》已于2000年由本社合刊為《易辭新詮》出版，讀者反響很好。今再推出他的《易學(xué)新探》，由此可窺程氏治易之全璧。在本書(shū)中，作者不僅駁斥了自朱熹以來(lái)認(rèn)為易為卜筮之書(shū)的觀點(diǎn)，而且還駁斥了現(xiàn)今易學(xué)研究中把醫(yī)道、兵略、樂(lè)律等跟易相比附的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為易由先民為“通神明之德、類(lèi)萬(wàn)物之情”而作，非為卜筮而作，雖在夏商周時(shí)曾被用于卜筮，然經(jīng)孔子贊釋后，已成哲學(xué)之書(shū)。該書(shū)的另一大特色是作者別出心裁地從先民的世界觀、人生觀與文物制作時(shí)的心態(tài)，造字的六書(shū)及作詩(shī)的賦、比、興等角度分析易之“取象”。相信“程氏易學(xué)三書(shū)”的陸續(xù)出版面世，能對(duì)當(dāng)今的易學(xué)研究有所推動(dòng)。

　　程石泉，當(dāng)代易學(xué)大家，1909年出生于江蘇灌云縣，1928年考入南京中央大學(xué)數(shù)學(xué)系，后受方東美影響，改習(xí)哲學(xué)。1936年在南京和錢(qián)叔陵等發(fā)起并成立了“易學(xué)研究會(huì)”。1937年留學(xué)英國(guó)牛津大學(xué)。主攻希臘研究，后轉(zhuǎn)讀倫敦大學(xué) 。1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前夕回國(guó)，任教于浙江大學(xué)貴州湄譚分校，1945年攜眷赴美。1958年獲得西雅圖華盛頓大學(xué)哲學(xué)博士，隨后十四年任教于匹茲堡大學(xué)和賓州州立大學(xué)，1978年加到臺(tái)灣，歷任臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、東海大學(xué)教授，1991年退休。其易學(xué)代表作有“易學(xué)三書(shū)”：《易學(xué)新探》、《易辭新詮》、《易學(xué)新論》（后二書(shū)由上海古籍出版社合刊為《易辭新詮》于2000年出版。