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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科法律法律教材與法律考試中國(guó)律師年鑒(2000(首卷))

中國(guó)律師年鑒(2000(首卷))

中國(guó)律師年鑒(2000(首卷))

定 價(jià):¥260.00

作 者: 《中國(guó)律師年鑒》編輯委員會(huì)編輯
出版社: 人民法院出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 法律法規(guī)釋義

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ISBN: 9787801615619 出版時(shí)間: 2003-01-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 29cm 頁(yè)數(shù): 2266 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)律師年鑒》是反映我國(guó)律師事業(yè)的基本情況和發(fā)展變化的資料性工具書(shū),內(nèi)容為上一年度全國(guó)律師行業(yè)的新發(fā)展、新情況,具有權(quán)威性、客觀性、全面性。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)律師年鑒(2000(首卷))》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章政治儒學(xué)與當(dāng)代儒學(xué)的另一發(fā)展路向
第一節(jié)從心性儒學(xué)走向政治儒學(xué)
(一)當(dāng)代新儒學(xué)面臨的最大危機(jī)是未能開(kāi)出新外王
(二)當(dāng)代新儒學(xué)未能開(kāi)出新外王的嚴(yán)重后果
(三)當(dāng)代新儒學(xué)未能開(kāi)出新外王的原因
(四)當(dāng)代新儒學(xué)的另一發(fā)展路向是從心性儒學(xué)走向政治儒學(xué)
(五)結(jié)語(yǔ):政治儒學(xué)的時(shí)代使命
第二節(jié)當(dāng)代新儒學(xué)在“外王”問(wèn)題上的缺失
(一)當(dāng)代新儒學(xué)的外王觀
(二)當(dāng)代新儒學(xué)外王觀存在的問(wèn)題
(三)現(xiàn)代儒學(xué)開(kāi)新外王所欲憑借的傳統(tǒng)思想資源
(四)結(jié)語(yǔ):正確認(rèn)識(shí)儒學(xué)傳統(tǒng)與西方民主
第三節(jié)王陽(yáng)明與牟宗三良知學(xué)說(shuō)之比較及“新外王”評(píng)議
(一)牟宗三的“良知坎陷說(shuō)”
(二)王陽(yáng)明良知學(xué)說(shuō)與牟宗三良知學(xué)說(shuō)之同異
(三)牟宗三良知學(xué)說(shuō)之定位及“新外王”評(píng)議
(四)結(jié)語(yǔ):良知只可呈現(xiàn)而不可坎陷
第二章政治儒學(xué)與中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié)政治儒學(xué)的淵源.特征及與西學(xué)的關(guān)系
(一)儒學(xué)兩大傳統(tǒng)的消長(zhǎng)
(二)政治儒學(xué)是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)傳統(tǒng)
(三)政治儒學(xué)的基本特征
(四)政治儒學(xué)與政治化的儒學(xué)
(五)政治儒學(xué)與西方學(xué)術(shù)的關(guān)系
(六)結(jié)語(yǔ):政治儒學(xué)的歷史使命是創(chuàng)造中國(guó)式的政治制度
第二節(jié)政治儒學(xué)中的責(zé)任倫理資源
(一)韋伯與責(zé)任倫理
(二)生命儒學(xué)與政治儒學(xué)
(三)政治儒學(xué)傳統(tǒng)中的責(zé)任倫理資源
(四)結(jié)語(yǔ):正確理解責(zé)任倫理的性質(zhì)與兩大儒學(xué)傳統(tǒng)
第三節(jié)重建“以制說(shuō)經(jīng)”的政治儒學(xué)傳統(tǒng)
(一)復(fù)興經(jīng)學(xué)與“以制說(shuō)經(jīng)”的政治解經(jīng)學(xué)系統(tǒng)
(二)“以制說(shuō)經(jīng)”的政治解經(jīng)學(xué)以今文“家法”建構(gòu)制度創(chuàng)造歷史
(三)“以制說(shuō)經(jīng)”的政治儒學(xué)傳統(tǒng)舉例
(四)重建政治儒學(xué)“以制說(shuō)經(jīng)”傳統(tǒng)之學(xué)術(shù)意義與時(shí)代價(jià)值
第四節(jié)儒教的社會(huì).文化與歷史觀
(一)儒教的政治觀——王道政治的外王理想與政治秩序合法性的三重基礎(chǔ)
(二)儒教的法律觀——無(wú)訟去刑的法律理想與德主刑輔的治國(guó)原則
(三)儒教的婚姻觀——本天繼后的嫁娶觀.男女有別的婚義觀與正夫婦之始的政教觀
(四)儒教的群己觀——盡其在我的人倫觀與互為義務(wù)的名分觀
(五)儒教的教化觀——六藝之教的王化觀與人格之教的德化觀
(六)儒教的歷史觀——自作天命的未濟(jì)觀.世亂文治的三世觀與文質(zhì)再?gòu)?fù)的變易觀
第三章政治儒學(xué)與現(xiàn)代民主政治
第一節(jié)超越西方民主回歸儒家本源
第二節(jié)儒家文化:建構(gòu)中國(guó)式市民社會(huì)的深厚資源
第三節(jié)儒家大一統(tǒng)的政治智慧與中國(guó)政治文化的重建
第四節(jié)從中國(guó)儒家立場(chǎng)對(duì)“全球倫理”的幾點(diǎn)看法
第四章政治儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化及東亞政治文明
第一節(jié)儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化
第二節(jié)后冷戰(zhàn)時(shí)代東亞政治文明的回歸與重建
第五章政治儒學(xué)與中國(guó)民族主義
第一節(jié)中國(guó)無(wú)根的民族主義之缺失及其對(duì)治之道
第二節(jié)基督信仰與中國(guó)文化
第三節(jié)評(píng)亨廷頓教授的文明沖突觀
第四節(jié)《春秋》書(shū)法下的戊戌變法
出版后記

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