吳昌碩臨石鼓文及其筆法

　　清代碑學(xué)興盛所帶來(lái)的法古風(fēng)潮，使碑學(xué)一躍而至?xí)ㄕy(tǒng)的地位，其間石鼓文再次重新成為熱門(mén)書(shū)體。大書(shū)法家楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王福庵等皆得力于此。吳昌碩先生終身以石鼓文為臨摹研習(xí)的楷模，然而他之臨摹并不拘守成法，在對(duì)石鼓文書(shū)藝進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，重其形更取其神，獨(dú)創(chuàng)一格，自出新意。在用筆上他打破了數(shù)千年來(lái)篆書(shū)的藏頭護(hù)尾、粗細(xì)均勻的規(guī)范，以巨細(xì)不一、變化莫測(cè)的筆角來(lái)表現(xiàn)豐富的線務(wù)；在結(jié)體上他以參差錯(cuò)落、疏密呼應(yīng)的技法來(lái)替代平整的字形，開(kāi)創(chuàng)了篆書(shū)的一代新風(fēng)。其作品內(nèi)涵相當(dāng)豐富，把我們引至一種高尚而美妙的境界。我常想，作為一個(gè)藝術(shù)大師，除了有其過(guò)人的膽識(shí)之外，他的成功之處還在于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新博采眾長(zhǎng)，學(xué)而能變，變而化神。吳昌碩先生正是這樣的實(shí)踐的，終于成為古往今來(lái)的書(shū)壇巨匠。可以這樣說(shuō)，吳昌碩先生以獨(dú)特的慧眼和辛勤的耕耘為我們留下的了寶貴的藝術(shù)財(cái)富；而作為我們來(lái)說(shuō)，也必須以獨(dú)特的社覺(jué)對(duì)吳昌碩臨石鼓文的技法進(jìn)行深放研究，發(fā)揚(yáng)光大，以求進(jìn)入一個(gè)嶄新的境界。但是至今吳昌碩臨石鼓文的技法的系統(tǒng)研究，據(jù)我所知，仍很稀少。

暫缺《吳昌碩臨石鼓文及其筆法》作者簡(jiǎn)介