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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代思想大師海德格爾思想的巨大震撼力，一直浸透在作者研究與寫作的始終，不得不令人折服。這不僅改變了作者自己的許多觀點(diǎn)，也動(dòng)搖了作者原先對(duì)海德格爾研究的一些盲目自信，更使作者開始懷疑國(guó)內(nèi)美學(xué)與哲學(xué)研究中許多“鴻篇巨制”的價(jià)值和意義。在通往海德格爾的小路上，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多激動(dòng)人心的東西，但“海德格爾的著作是作者們還沒有能力攀登的高山”。登不上高山，不能說高山的存在沒有意義，也不能說攀登者的努力沒有價(jià)值。愿本博士論文成為一個(gè)攀登者的一次努力，盡管山頂還遙不可測(cè)、難以企及。

作者簡(jiǎn)介

　　張賢根教授，博士，1962年6月出生，湖北省咸豐縣人。碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)會(huì)員，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)、美學(xué)會(huì)和邏輯學(xué)會(huì)會(huì)員。主要研究方向及成果：致力于西方哲學(xué)、存在論美學(xué)與藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的研究。在《自然辯證法通訊》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》、《世界科學(xué)》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《中國(guó)哲學(xué)年鑒》、《美苑—魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文60余篇；博士論文被評(píng)為武漢大學(xué)和湖北省優(yōu)秀博士論文；主持完成湖北省教委科研項(xiàng)目“海德格爾美學(xué)思想研究”，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目和湖北省重點(diǎn)科研項(xiàng)目各1項(xiàng)；出版專著《存在•真理•語(yǔ)言—海德格爾美學(xué)思想研究》和《科學(xué)與人文的視界融合》；合作出版著作《湖北苗族》；擔(dān)任副主編出版教材《20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家文化》。

圖書目錄

導(dǎo)論：美作為存在的問題
第一篇　存在的追問
　第一章　存在作為問題及其意義
　　一、存在與思想的發(fā)端
　　二、存在何以被遺忘？
　　三、此在、存在者與存在
　第二章　此在的結(jié)構(gòu)與樣態(tài)
　　一、被拋與情態(tài)
　　二、理解與解釋
　　三、褫奪與沉淪
　第三章　世界與“在世界之中存在”
　　一、世界之為世界
　　二、時(shí)間性作為根據(jù)
　　三、“在之中”整體與無(wú)性
第二篇　真理的顯現(xiàn)
　第四章　本性的真理
　　一、真理：從符合論到存在論
　　二、作為自身遮蔽的林中空地
　　三、真理的本性與自由
　第五章　藝術(shù)作品及其本源
　　一、藝術(shù)作品不是什么
　　二、純物、器具與藝術(shù)作品
　　三、藝術(shù)作為藝術(shù)作品的本源
　第六章　美與藝術(shù)及其本性
　　一、美、藝術(shù)與真理的關(guān)聯(lián)
　　二、藝術(shù)本性：從本質(zhì)到無(wú)蔽
　　三、藝術(shù)：一種在場(chǎng)的形而上學(xué)？
第三篇　語(yǔ)言的傾聽
　第七章　詩(shī)性語(yǔ)言與技術(shù)語(yǔ)言
　　一、技術(shù)語(yǔ)言與語(yǔ)言的技術(shù)化之弊
　　二、詩(shī)性語(yǔ)言對(duì)技術(shù)語(yǔ)言的克服
　　三、把作為語(yǔ)言的語(yǔ)言帶向語(yǔ)言
　第八章　作為道說的詩(shī)與思
　　一、藝術(shù)如何向詩(shī)回歸？
　　二、思想、事情與規(guī)定
　　三、詩(shī)與思的相互共屬
　第九章　四元合一與詩(shī)意居住
　　一、無(wú)家可歸與返鄉(xiāng)
　　二、天地人神的合一
　　三、語(yǔ)言家園中的詩(shī)意居住
結(jié)語(yǔ)：隱與顯的游戲
參考文獻(xiàn)
后記：在珞珈山的日子有所思
補(bǔ)記