本書《憲法學說》中一開始就說：將“憲法”與作為一套法律規(guī)定的憲法法規(guī)（條文）混為一談，是稀里胡涂的憲法觀──必須區(qū)分憲法的“絕對意義”與“相對意義”。前者指制憲主體（君王或者人民）的一次性政治決斷，決定性地創(chuàng)制自身的政治共同體的特定生存形式，在這一意義上，憲法的含義等于國家的實存本身及其政體形式（比如“民主共和”），一套調節(jié)生活秩序的具體法規(guī)──所謂“相對意義”的憲法，不過是由這一政治決斷引出的。施米特提出絕對意義和相對意義的憲法的區(qū)分，也是想要提醒德國智識人自己心里搞清楚，民主共和究竟意味著什么：共和革命遠不是僅僅為了制訂一部成文憲法，它意味著一個政治統(tǒng)一體（民族國家）在特定政治處境中對自身的生存方式作出了新的政治決斷，或者說為如何在新的政治生存處境中形成新的政治統(tǒng)一體重新作出了一次決斷──隨后的制憲（制訂具體的憲法法規(guī)），不過是這個政治統(tǒng)一體自覺選擇的政治行動。換句話說，“絕對意義”的“憲法”（具體的憲法法規(guī)）等而視之。<
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