愛的福音：中世紀基督教人道主義

導(dǎo)論 中世紀基督教沒有人道主義？
誤區(qū)之一：人道主義就是說希臘語／2
誤區(qū)之二：人道主義起源于文藝復(fù)興／5
誤區(qū)之三：人道主義就是無神論／7
誤區(qū)之四：把中世紀的蒙昧與黑暗完全歸咎于基督教，從而斷定它是反人道主義的／10
第一部分 中世紀基督教人道主義的淵源
第一章 瑣羅斯德教——基督教的非猶太教來源／18
一、兩條文明之路／19
二、瑣羅斯德教史／22
三、鎖羅斯德／24
四、瑣羅斯德教的基本教義／28
五、瑣羅斯德教影響基督教的可能性／42
第二章 猶太教——基督教人道主義的母體／55
一、苦難深重的猶太民族／55
二、猶太教與基督教／74
第三章 希臘化：基督教人道主義產(chǎn)生的文化背景／90
一、希臘化種種／90
二、希臘化是基督教及其人道主義產(chǎn)生的思想背景／99
三、希臘哲學(xué)為基督教思想的產(chǎn)生奠定理論基礎(chǔ)／105
第二部分 中世紀基督教人道主義崛起
第四章 耶穌和保羅：福音人道主義的奠基者／136
一、耶穌傳道、受難、復(fù)活／138
二、耶穌創(chuàng)立的福音人道主義／150
三、保羅對福音人道主義的發(fā)展／168
四、福音人道主義的幾個重要內(nèi)容／180
第五章 斐洛和柏羅丁哲學(xué)：福音人道主義的哲學(xué)基礎(chǔ)／185
一、基督教走向理論化的必要性／185
二、猶太哲學(xué)家斐洛／189
三、新柏拉圖主義者柏羅丁／204
第三部分 中世紀福音人道主義的巔峰
第六章 基督教征服羅馬帝國／232
一、歷史進程：從受迫害到羅馬帝國國教／232
二、基督教獲得勝利的原因／235
三、基督教的制度化／249
四、對于基督教征服羅馬帝國的看法／258
第七章 圣·奧古斯丁——福音人道主義的巔峰／259
一、生平及思想歷程／259
二、惡與原罪／262
三、神的三一論／275
四、人的三一論／282
五、奧古斯丁對福音人道主義的貢獻／294
第四部分 中世紀福音人道主義的衰落
第八章 奧古斯丁與阿奎那之間 ／304
一、新的世界格局／305
二、阿拉伯哲學(xué)家與阿拉伯亞里斯多德主義／320
三、亞里斯多德主義與經(jīng)院哲學(xué)的興起／349
第九章 終結(jié)者托馬斯·阿奎那／352
一、阿奎那生平、著述及其時代／352
二、人是否需要比哲學(xué)更多的東西／358
三、關(guān)于上帝存在的證明／364
四、關(guān)于上帝的本質(zhì)／370
五、關(guān)于人／374
六、終結(jié)者托馬斯·阿奎那／383
第十章 但丁的完美圖解／400
一、三界總攬／402
二、地獄：痛苦和絕望／411
三、凈界與天堂：返璞歸真沐浴神愛／418
參考文獻／429
一、外文部分／429
二、中文部分／431
后記／434