野蠻人的性生活

　　《野蠻人的性生活》是一部嚴肅的人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)論著。這是一本由著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基撰寫的，有關(guān)南太平洋特羅布里恩德島居民性文化的專著。這個因此書而名揚天下的小島，在過去被視為蠻荒之地，住著心智未開的野蠻人，在性上如同原始人類一樣毫無禁忌，但據(jù)馬氏的觀察和研究，他們有自己的行為準(zhǔn)則以及道德標(biāo)準(zhǔn)，并非無規(guī)可循。英國人類文化學(xué)創(chuàng)始人馬林諾夫斯基的名著。描述澳洲特里安那土著人的原始性風(fēng)俗。本書首次將當(dāng)時作者拍攝的百幅珍貴照片在中國出版。本書保留了描述土著人生活特色部分，對學(xué)術(shù)性過于專業(yè)的部分，進行了節(jié)譯，使一部深奧的學(xué)術(shù)名著，成為通俗的大眾圖文書。在馬氏的書中寫道：“特羅布里恩德人的兩性關(guān)系十分隨便，這只是表面看法，事實并非如此，其實限制很多?！彼ㄟ^對其婚前性行為、結(jié)婚、離婚、生育、巫術(shù)及性放縱等行為模式的長期觀察，歸納出這一原始部落階段的人們所獨有的文化，并企圖在其功能人類學(xué)研究方法下，以此來觀照文明社會的現(xiàn)有文化現(xiàn)象，找到人類進化的規(guī)律及方向。

　　馬林諾夫斯基（1884～1942）英國人類學(xué)家。功能學(xué)派創(chuàng)始人之一。生于波蘭，卒于美國。1908年以全奧地利最優(yōu)等成績獲得物理學(xué)和數(shù)學(xué)博士學(xué)位。后到萊比錫奧斯特瓦爾德理化實驗室從事研究，受到德國心理學(xué)家W.馮特的影響。他在英國人類學(xué)家J.G.弗雷澤的《金枝》啟發(fā)下，開始對人類學(xué)發(fā)生興趣。1914年，在英國博物館和倫敦經(jīng)濟政治學(xué)院工作。同年，他跟隨到新幾內(nèi)亞和美拉尼西亞去的蒙德人類學(xué)考察隊進行實地調(diào)查。1924年，任倫敦大學(xué)社會人類學(xué)講師。1927年任倫敦經(jīng)濟政治學(xué)院教授。1928年任波蘭科學(xué)院院士。1932年擔(dān)任研究人口問題的意大利委員會通訊委員。1933年任荷蘭科學(xué)研究皇家學(xué)院的院士。1936年任新西蘭皇家學(xué)會的榮譽會員。1936年代表倫敦大學(xué)和波蘭學(xué)院去美國參加哈佛大學(xué)一百周年紀念，被授予榮譽科學(xué)博士學(xué)位。1939年在美國耶魯大學(xué)任教。1922年，發(fā)表了民族學(xué)調(diào)查專刊《西太平洋的探險隊》。他的《科學(xué)的文化理論》（中譯本名為《文化論》）一書是他的功能主義理論的比較全面和系統(tǒng)的總結(jié)。他的學(xué)術(shù)思想，尤其是關(guān)于實地調(diào)查的方法論，對西方人類學(xué)和民族學(xué)產(chǎn)生了重大影響，他和另一位英國人類學(xué)家A.R.拉德克利夫-布朗一起創(chuàng)立了英國功能學(xué)派。他去世后，美國人類學(xué)、民族學(xué)界專門設(shè)立了以他的名字命名的馬林諾夫斯基獎。馬林諾夫斯基在學(xué)術(shù)觀點上對進化學(xué)派、傳播學(xué)派和歷史學(xué)派都持反對態(tài)度。他認為，物質(zhì)器具和社會思想只有在具有滿足人類的生物需要和社會需要時，才能存留和傳播，若失去這種功能，便會在歷史上消失。原始文化，例如宗教和巫術(shù)，對原始居民具有心理的和社會的需要，原始的氏族和部落機構(gòu)，適應(yīng)原始居民生活實際。因此他建議英國殖民當(dāng)局采取保持原始居民機構(gòu)的政策，通過原始居民的首領(lǐng)對原始居民實行長期統(tǒng)治。其著作還有《野蠻社會的犯罪和習(xí)俗》、《西北美拉尼西亞的野蠻人性生活》、《自由和文明》等。