舍勒思想評(píng)述

　　舍勒為什么要在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域搞突破性建構(gòu)，到現(xiàn)代之后的哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)中去搞批判重建？在我看來(lái)，舍勒思想的一切行為，不過(guò)是要收拾現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)搞出來(lái)的精神秩序的爛攤子——是否成功了，另當(dāng)別論。“在人能夠思維或意愿之前，就已是愛(ài)的存在”。這一命題是舍勒的人的哲學(xué)的核心，如果不理解這一點(diǎn)，也就無(wú)法理解舍勒的全新哲學(xué)。愛(ài)是基本的精神行為，是一種不可還原的和自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。愛(ài)和恨并非對(duì)某事的或某物的感覺(jué)，而是，一個(gè)人能愛(ài)和恨某物，僅僅是因?yàn)樵跊](méi)有愛(ài)和恨的狀態(tài)時(shí)它能被感覺(jué)到具有確實(shí)的價(jià)值。愛(ài)和恨是對(duì)價(jià)值對(duì)象的獨(dú)特態(tài)度，它們理解價(jià)值及其等級(jí)，并且因具有價(jià)值而指向?qū)ο蟊旧怼Ｉ崂照f(shuō)，愛(ài)是精神和理性之母。它是人類參與客觀世界全部精神活動(dòng)的源泉，沒(méi)有參與的行為（愛(ài)），人就不可能參與（認(rèn)識(shí)）世界的事件。

暫缺《舍勒思想評(píng)述》作者簡(jiǎn)介