三峽奇石：攝影集

　　混沌初開(kāi)，宇宙洪荒，賴造物主造就了我們這座星球，塑造出山川河流這氣象萬(wàn)千之自然景觀。揚(yáng)子江——長(zhǎng)江，一條古老偉大的母親河。地史學(xué)家考證：發(fā)生在2億年前的中生代的燕山運(yùn)動(dòng)孕育了長(zhǎng)江的雛形，7000萬(wàn)年前的新生代的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，逐漸造成今日之長(zhǎng)江。距今約200萬(wàn)年，統(tǒng)一的長(zhǎng)江水系生成之時(shí)，三峽地區(qū)地殼不斷抬升，長(zhǎng)江河床不斷下切，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月磨難，終于形成了當(dāng)今世界壯麗之自然奇觀三峽峽谷?！∈廊私灾龒{山之奇．三峽水之奇，而知三峽石之奇者寥寥。殊不知，被中外地質(zhì)科學(xué)家譽(yù)為“天然地質(zhì)博物館”的長(zhǎng)江三峽，原本是大自然恩賜的一個(gè)五彩繽紛的石頭世界。正是巖畔灘頭這千姿百態(tài)的石頭，裝點(diǎn)著三峽山水之妖嬈；賦予三峽之神奇以深邃、豐富的文化內(nèi)涵。 石頭進(jìn)入人類生產(chǎn)．生活領(lǐng)域之日，亦即石文化萌芽之時(shí)?！芭?huà)z煉石補(bǔ)天”的神話，開(kāi)中國(guó)石文化之先河，展示著中國(guó)石文化歷史之悠久輝煌。三峽石文化亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巫山大溪等多處新、舊石器時(shí)代文化遺跡之發(fā)現(xiàn)，可窺見(jiàn)三峽石文化與長(zhǎng)江6000余年文明史同步演進(jìn)之軌跡。事物之美，貴在自然：藝術(shù)之美，貴在發(fā)現(xiàn)。千秋萬(wàn)代，古往今來(lái)，多少文人雅士為三峽石之神奇而傾倒成“石狂”，多少詩(shī)家墨客，為三峽石之美妙而陶醉成“石癡”。歷代名流，莫不慧眼識(shí)珠，對(duì)三峽石格外垂青，其審美評(píng)價(jià)可謂好評(píng)如潮，吟唱不絕——“采三秀兮于山間，石磊磊兮藤蔓蔓”（楚·屈原：《山鬼》）“天既開(kāi)夫畫(huà)卷，地亦露其文章，河標(biāo)名于瑪瑙，溪接跡于蒼茫，每凌波而采石，若隕星而吐芒……”（清·林大禮：《太極石賦》），此賦三峽石資源之豐富也；“天精散落入地脈，龍章鳳質(zhì)何紛紜”（明·文安之：《咸池采石歌》），此歌三峽石之天生麗質(zhì)也：“峽山天下秀，余氣散為石”（明·嚴(yán)思浚：《反嘲石》），此頌三峽石之氣韻也：“大石如刀劍，小石如牙齒”（唐·白居易：《初入峽有感》），此描繪三峽石之形奇也：“石與人爭(zhēng)雄……如煉補(bǔ)天石”（明·雷思沛《紀(jì)行詩(shī)》），此詠三峽石之古樸，雄渾也；“懊恨人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)”（唐·劉禹錫：《艷預(yù)石》），此諷喻人心不如三峽石之堅(jiān)定不移也；“惟有山川為勝絕，寄人堪作畫(huà)圖夸”（宋·歐陽(yáng)修：《寄梅圣俞》），此夸耀三峽山石如畫(huà)圖般美妙絕倫也。得天獨(dú)厚之生態(tài)環(huán)境，歷史悠久之石文化傳統(tǒng)，哺育熏陶了三峽人與奇石之不解情緣。三峽地區(qū)玩石風(fēng)之盛，石頑、石癡之眾，收藏，品賞品位之高，早已名馳神州，聲蜚海外。千兩黃金易得，一枚三峽奇石難求。集科研價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與收藏價(jià)值于一身之三峽奇石，正吸引著海內(nèi)外萬(wàn)千有識(shí)之士之愛(ài)慕與狂熱追求。在因三峽工程興建而日益高漲之“三峽熱”中，三峽石熱也正悄然升溫?！度龒{奇石》大型畫(huà)冊(cè)的編輯出版，乃是三峽地區(qū)一大批視石如命之徒長(zhǎng)期醞釀、籌劃之結(jié)晶，是三峽奇石精品之大薈萃，也是對(duì)三峽藏石家陣容之大檢閱，可謂空前之舉，但料想決非絕后之作。

暫缺《三峽奇石：攝影集》作者簡(jiǎn)介