六祖壇經(jīng)

　　六祖研究一向是禪宗研究的熱點，近來更有上升之勢，而普及六祖思想，宣傳六祖事跡，也同樣受到了學(xué)術(shù)界和佛教界的重視?！秹?jīng)》是六祖留下的最為重要的思想資料，作為一個平民思想家，六祖當時說法基本上用的是口語或者說是白話，雖然個別文字可能經(jīng)過其弟子的整理加工，但基本上保持了其平實而又靈活的原貌，只是由于歷史的變遷，原來的白話和通俗講說今人理解起來也有了障礙和困難，因而需要加以解說，白話翻譯也同樣是必要的?！秹?jīng)》白話譯本至今已經(jīng)有了好幾種，但多數(shù)譯本都是以宗寶本為主，這次譯注以曹溪原本為本，其內(nèi)容與宗寶本大同小異，但還是有自己的特色和價值的，這也算是再譯的必要性的一個依據(jù)吧。這次注釋務(wù)求簡明，原則上對于一些大眾熟知的佛教術(shù)語和經(jīng)文中本身已作解釋的問題不再注出，因為其目的只是幫助初學(xué)者理解經(jīng)義。在注釋中主要參考了臺灣東方佛學(xué)院第二屆學(xué)員所編著的《六祖壇經(jīng)注釋》和魏道儒先生的《白話壇經(jīng)》（三秦出版社，1992年9月版），大部分注釋并無新意，只是個別地方有獨特的理解，細心的讀者可以自己對照。本書的翻譯同樣強調(diào)簡明，在筆者看來，大部分文字都用不著翻譯，因為原文已經(jīng)非常明白，而且已經(jīng)是白話了，不客氣地說，再譯成白話可能只是增加廢話而已，但為了照顧能夠原諒譯者的廢話的讀者，我也只好全文譯下來。由于本書面對的讀者對象為初學(xué)佛教者，因而對原文沒有專門再作?？?，對于原文中的個別文字錯誤直接作了修改，不再單獨解釋，希望讀者諒解。

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