極權(quán)主義民主的起源

　　本書致力于展現(xiàn)18世紀(jì)在同一時代背景下同時產(chǎn)生的兩種政治傾向：自由主義形式的民主制度和另一種我們建議叫做極權(quán)主義形式的民主制度。這兩種思潮自18世紀(jì)就并行存在并發(fā)展至今天。兩者之間的那種緊張狀態(tài)已經(jīng)構(gòu)建了近代史上的一個重要時期，而且現(xiàn)在還在不斷地進(jìn)行著你死我活的斗爭，演變成了我們這個時代最至關(guān)緊要的重要問題。在這兩種思潮的內(nèi)部發(fā)生沖突、進(jìn)行斗爭的時期，這個問題理所當(dāng)然地擴展成為我們討論整個時代特征的概括與縮影。雖然它也經(jīng)常被同時代的人們有了清晰認(rèn)識的表面化問題所混淆、遮掩了，但是，它依然存在。在現(xiàn)今社會的知識中，從它們的立足點或是立場引發(fā)出來的觀點是很常見的，有些卻是偶然的，甚至是微不足道的，并不是本質(zhì)的東西。實際上，從有利的角度上來說，到20世紀(jì)中期的今天為止，這段歷史——最近的一百五十年，它本質(zhì)上就像是當(dāng)今世界危機的主要成因或特點的一個系統(tǒng)的醞釀與準(zhǔn)備階段，而這個被當(dāng)今世界遺忘了的其主要成因，正是理性經(jīng)驗主義及其兩種制度——基于自由主義的民主主義制度和基于救世主義的極權(quán)主義的民主主義制度是相互沖突而曲折地前進(jìn)的。目錄緒論民主主義的兩種類型——自由主義的民主義和極權(quán)主義的民主主義18世紀(jì)政治救世主義的起源與分裂右翼極權(quán)主義和左翼極權(quán)主義世俗的救世主義與宗教的救世信仰各種方法的問題第一篇18世紀(jì)政治救世主義的起源第一章自然法則——基本前提單一的原理現(xiàn)世的宗教先驗論與經(jīng)驗論第二章社會模式與自由——愛爾維修與霍爾理性的同一性利已主義自然秩序、立法者和個人第三章極權(quán)主義的民主主義——盧梭心理學(xué)的背景公意與個人公意、人民主權(quán)與獨裁作為目的的公意第四章財產(chǎn)所有權(quán)——摩萊里與馬布利前提和結(jié)論——相互矛盾摩萊里——共產(chǎn)主義者馬布利與禁欲主義的美德被限制的經(jīng)濟(jì)學(xué)第二篇雅各賓黨的現(xiàn)實對應(yīng)第一章1789年的大革命——西耶斯革命的態(tài)度人民的主權(quán)財產(chǎn)所有權(quán)第二章革命的目的與均衡——立憲制度下的對立合法性和革命目的至高無上雅各賓主義——精神、心理的要素公意的定義制衡的概念——圣鞠斯特羅伯斯庇爾與革命目的——人民觀第三章單一的意志民主的直接行動作為客觀目的的自由反對的權(quán)利與禁止黨派關(guān)于革命政府的理論雅各賓黨的獨裁第四章終極的機構(gòu)進(jìn)步與終極的基本前提教條主義的心理德性的統(tǒng)治圣鞠斯特的《共和制度》市民宗教與對知識分子的批判第五章社會問題矛盾階級政策根本的問題經(jīng)濟(jì)限制論與個人主義第三篇巴貝夫主義的升華第一章革命與熱月政變的教訓(xùn)救世主義的氛圍教訓(xùn)巴貝夫邦納羅蒂第二章巴貝夫主義者的社會理論平等與社會契約論作為階級斗爭史的歷史對法國大革命的解釋向共產(chǎn)主義發(fā)展第三章巴貝夫密謀的經(jīng)過密謀的前史密謀的經(jīng)過第四章民主主義與獨裁民主主義的定義全民投票的反議會的思想人民可以信賴嗎？受啟蒙了的激進(jìn)觀念革命專政的理論第五章密謀組織的結(jié)構(gòu)組織和宣傳起義的計劃第六章最終的計劃政治組織經(jīng)濟(jì)共產(chǎn)主義精神的凝聚力結(jié)論釋言譯后記

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