中華文化與祖國和平統(tǒng)一

　　海峽兩岸文化自近代以來經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路，兩岸在意識形態(tài)方面也存在差異。究其歷史淵源，有中國近代文化觀的分歧，也有中國現(xiàn)代史上國共兩黨文化觀的影響。兩岸意識形態(tài)差異主要表現(xiàn)為政治文化中關(guān)于國家繼承原則、主權(quán)觀念、統(tǒng)一模式和途徑等關(guān)涉國家統(tǒng)一根本觀念的差異，研究中華文化與兩岸統(tǒng)一不能回避這一問題。中國共產(chǎn)黨和中國政府提出的“一國兩制”基本國策是求同存異的國家統(tǒng)一觀，它尊重兩岸歷史和現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持一個(gè)中國原則，主張國家主權(quán)與治權(quán)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)兩種社會制度和平共處，長期并存，誰也不吃掉誰，使兩岸早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，全面振興中華民族。香港回歸和澳門即將回歸的實(shí)踐已充分證明其可行性，它是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的必由之路。臺灣當(dāng)局的“國家統(tǒng)一”觀的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持“兩個(gè)中國”立場，主張兩岸“分裂、分治”，謀求國際社會“雙重承認(rèn)”，成為實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的最大障礙?！芭_獨(dú)”思潮是臺灣島內(nèi)外少數(shù)極端分子以脫離中國、成立“獨(dú)立國家”為目標(biāo)的民族分裂思潮，無論“顯性臺獨(dú)”還是“隱性臺獨(dú)”，無論“激進(jìn)臺獨(dú)”還是“務(wù)實(shí)臺獨(dú)”，都反對一個(gè)中國原則，散布“臺灣入不是中國人”的論調(diào)，主張“臺灣公民自決”，并以“公民投票”和“加入聯(lián)合國”為主要途徑，妄圖將臺灣從中國分離出去，以達(dá)到“臺灣獨(dú)立”的目的?！芭_獨(dú)”作為政治文化中的一個(gè)毒瘤，與國家生存利益、國家安全利益沖突，危害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是兩岸和平統(tǒng)一的最大內(nèi)部隱患。海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)文化的核心內(nèi)容，通過兩岸間經(jīng)濟(jì)互動得到充分體現(xiàn)。兩岸經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)互動的發(fā)展程度，是兩岸兩種社會制度能否和平共處的標(biāo)志，是兩岸經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值判斷和價(jià)值取向的重要尺度。袒國大陸對臺灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策是“一國兩制”基本國策的組成部分，具有主動性、開放性、進(jìn)取性特征，它不僅考慮到兩岸共同的經(jīng)濟(jì)利益，而且考慮到兩岸統(tǒng)一的政治利益，即通過兩岸經(jīng)濟(jì)互動來實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互惠互利，擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)利益共同點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一和振興中華的偉大目標(biāo)。臺灣當(dāng)局對祖國大陸的經(jīng)濟(jì)政策則十分保守和被動，總是落后于．臺灣工商界的意愿和兩岸經(jīng)濟(jì)互動的現(xiàn)實(shí)。面對臺灣投資環(huán)境惡化、大陸經(jīng)濟(jì)對臺灣表現(xiàn)出的強(qiáng)勁吸引力和臺灣工商界進(jìn)入大陸尋求發(fā)展的狀況，臺灣當(dāng)局逐步由以禁為主演變?yōu)閷?dǎo)多于禁，以解脫臺灣的經(jīng)濟(jì)困境。目前，兩岸經(jīng)濟(jì)互動雖具有非直通性，但經(jīng)濟(jì)互動使兩岸經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與規(guī)模得到改善，經(jīng)濟(jì)互利互補(bǔ)性得到增強(qiáng)，并形成兩岸產(chǎn)業(yè)分工關(guān)系，取得由民間到官方的突破性進(jìn)展。當(dāng)前臺灣當(dāng)局謀劃與大陸經(jīng)濟(jì)脫鉤，兩岸經(jīng)濟(jì)互動又缺乏立法，這是兩岸經(jīng)濟(jì)互動必須注意解決的突出問題。必須充分認(rèn)識兩岸經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)互動對于兩岸和平統(tǒng)一的重要意義，不斷改善祖國大陸的投資環(huán)境，加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)協(xié)作，進(jìn)一步促進(jìn)兩岸的經(jīng)濟(jì)互動。

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