伯爾生平與著作

　　海因里?！げ疇柺侵Z貝文學(xué)獎(jiǎng)獲得者和第二次世界大戰(zhàn)后一位德國偉大的文學(xué)家，在這個(gè)新的，高喚著民主的德國，他同時(shí)還是一個(gè)道德規(guī)范的代表。他不是高舉手指，指點(diǎn)別人，而是舉著一面鏡子正如馬塞爾·賴希一拉尼茨基對(duì)他評(píng)價(jià)的那樣：他是一個(gè)“帶著不丑式舌頭的傳教士”。正因?yàn)樗橇钊烁械讲皇娣陀袪幾h的格調(diào)，才能作出那么多有意義的貢獻(xiàn)，為當(dāng)時(shí)還年輕的德意志民主贏得和加強(qiáng)了歐洲鄰國對(duì)它的信任。由此可見，伯爾以一個(gè)德國詩人的身份，用他自己的方式將德國帶入了自由人民的聯(lián)合體，當(dāng)然也帶進(jìn)了歐洲共同體。戰(zhàn)后，1945年伯爾從戰(zhàn)俘營回到他那完全被摧殘的故鄉(xiāng)——科隆。他經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)德意志帝國的毀滅，那是一個(gè)由仇恨和鮮血，死亡和破壞組成的地獄。這種經(jīng)歷使他成為一個(gè)勇敢的，自覺的，為和解，和平而奮斗的斗士；一個(gè)不懈的人權(quán)捍衛(wèi)者。因此，他同時(shí)也是一個(gè)偉大的歐洲人。在他最后一次被采訪時(shí)，海因里?！げ疇柣貞浧?945年那種令人疑惑的時(shí)事情況時(shí)說：當(dāng)時(shí)作為一個(gè)德國人，不是什么好事，德意志人！近乎是一種蔑視的標(biāo)記?！盀榱俗尩乱庵驹跉W洲這一民族大家庭中，重新獲得一個(gè)受到尊敬的地位，他所作的貢獻(xiàn)比一般人所知道的或感受到的還要多。

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