大戴禮記解詁

　　《大戴禮記解詁》是一部研究上古社會(huì)和儒家思想的重要參考資料書(shū)。原書(shū)85篇，現(xiàn)存39篇，王聘珍的這部《解詁》注重保留舊本原貌，依《爾雅》、《說(shuō)文》及兩漢經(jīng)師訓(xùn)詁，無(wú)杜撰之言。

　　王聘珍，字貞吾，號(hào)實(shí)齋，江西南城人。嘉慶已巳，以拔貢生就博士選。而學(xué)豐遇嗇，晚更抱“西河之痛”，郁郁不得志，遂卒。君為人厚重誠(chéng)篤，有古人風(fēng)。初自垂髫，受書(shū)于父，即口授《大戴記》，凡誦習(xí)幾數(shù)十載。惜舊注之少，且又不盡允當(dāng)；乃稟承庭訓(xùn)，博訪(fǎng)通儒，融會(huì)鄭氏說(shuō)經(jīng)諸書(shū)，分節(jié)注之，成《解詁》十三卷，《目錄》一卷。以為大戴與小戴同受業(yè)后蒼，各取孔壁古文記，非小戴刪大戴，馬融足少戴也。禮察保傅，語(yǔ)及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取于古記，非古記采及新書(shū)也。三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。稿前后數(shù)易。他對(duì)正文校的特點(diǎn)是，反對(duì)據(jù)他書(shū)如《孔子家語(yǔ)》以及唐宋類(lèi)書(shū)來(lái)增刪《大戴禮記》的字句，“惟據(jù)相承舊本，不復(fù)增刪改易。其顯然訛誤者，則注云某當(dāng)為某，抑或古今文異，假借相成，依聲托類(lèi)，意義可通，則注云某讀曰某而已”。他對(duì)正文注解的特點(diǎn)是：“禮典器數(shù)，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》、《說(shuō)文》及兩漢經(jīng)師訓(xùn)詁。有不知而闕，無(wú)杜撰之言”。能使三千年孔壁古文無(wú)隱滯之義，無(wú)虛造之文，用力勤而為功巨矣！別有《周禮學(xué)》、《儀禮學(xué)》殘槁，亦收王氏《續(xù)經(jīng)解》中。