謝宣城集校注

　　我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到齊梁時(shí)期，呈現(xiàn)出了新的面貌：內(nèi)容是，繼前人已辟的蹊徑又有所拓展。在表現(xiàn)形式上，除上承建安以來(lái)漸辭采、偶對(duì)和用事而踵事增華以外，又進(jìn)而講求聲律。齊謝脁，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)清新自然，婉麗多姿，尤以山水詩(shī)為最擅長(zhǎng)。他是當(dāng)時(shí)繼謝靈運(yùn)，鮑照之后最優(yōu)秀的作家，人稱“小謝”，在中國(guó)文學(xué)史上不著重要的地位。這次整理出版的《謝宣城集校注》，是迄今為止最為完備的本子，內(nèi)容包括校、注、集說(shuō)、附錄四部分。詩(shī)賦以吳騫拜經(jīng)樓本、文以嚴(yán)可均《全齊文》為底本，并用十多種本子作樣勘。注釋為《謝宣城集校注》的主要部分，重在疏通文義，證引典實(shí)。集說(shuō)則輯錄前人對(duì)謝氏詩(shī)文所作具有參考價(jià)值的評(píng)論。附錄收輯了謝脁作品的佚文、序跋、諸家的綜合性評(píng)論。傳達(dá)室記以及校注者新撰的《謝脁事跡詩(shī)文系年》。

　　謝朓（464—499），字玄暉。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣）人。南朝齊著名詩(shī)人。出身世家大族，祖、父輩皆劉宋王朝親重，謝眺高祖據(jù)為謝安之兄，祖母是史學(xué)家范曄之姐。父謝緯，官散騎侍郎，母親為宋文帝之女長(zhǎng)城公主，與謝靈運(yùn)同族，經(jīng)歷有些類似，時(shí)與謝靈運(yùn)對(duì)舉，亦稱小謝。初任豫章王太慰行參軍，后在隨王蕭子隆、意陵王蕭子良幕下任功曹、文學(xué)等職，頗得賞識(shí)，為“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守，故有謝宣城之稱。后因告發(fā)岳父王敬則謀反事受賞，舉為尚書(shū)吏部郎。后被誣陷死于獄中。現(xiàn)存謝朓詩(shī)二百多首，其中山水詩(shī)的成就很高，觀察細(xì)微，描寫(xiě)逼真，風(fēng)格清俊秀麗，一掃玄言余習(xí)。寫(xiě)景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，且佳句頗多。如“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）、“天際識(shí)歸舟，云中辯江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”（《游東田》）等，至今膾炙人口。謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒，后為隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年（491），隨王為荊州刺史，“親府州事”，謝朓也跟著到了荊州，“以文才尤被賞愛(ài)”。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書(shū)殿中郎，又為驃騎諮議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書(shū)詔誥。建武二年（495）出為宣城太守，后遷尚書(shū)吏部郎。東昏侯永元元年（499），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。謝朓青年時(shí)代即以文學(xué)知名，曾參與竟陵王蕭子良西邸的文學(xué)活動(dòng)，是“竟陵八友”之一。謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《謝朓集》12卷，《謝朓逸集》1卷，均佚。明人收集遺佚，重為編定，刻本甚多。通行本有《四部叢刊》影明抄本。今人郝立權(quán)有《謝宣城詩(shī)注》（1936）。在“竟陵八友”中，他的成就最高。謝眺在西邸創(chuàng)作的詩(shī)歌，題材比較狹窄，除了游宴應(yīng)酬之外，就是詠物，如《詠風(fēng)》、《詠竹》等。這類詠物詩(shī)雖略有寄托，但主要是求其形似。還有不少是模擬漢魏晉宋的樂(lè)府民歌。這部分作品雖然不曾反映重大的社會(huì)內(nèi)容，但表現(xiàn)閨情，具有一定的生活氣息。自從隨府赴荊州以后，他的詩(shī)歌創(chuàng)作有了新的開(kāi)拓，特別是經(jīng)歷了政治風(fēng)波，出任宣城太守以后他的詩(shī)歌無(wú)論內(nèi)容或者形式，都取得了新的成就，他不僅創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)，表現(xiàn)山川之美和自己的生活感受，還創(chuàng)作了諸如《賽敬亭山廟喜雨》、《賦貧民田》等詩(shī)歌，反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。謝眺詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。晉宋以后，山水文學(xué)產(chǎn)生了，但多少還受玄言詩(shī)的影響，總帶點(diǎn)玄理。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)就是如此。謝眺和謝靈運(yùn)同族，世稱“二謝”，謝靈運(yùn)為大謝，謝眺為小謝。小謝詩(shī)學(xué)大謝，都善于模山范水，以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)；但二人的詩(shī)境和詩(shī)味卻有別。大謝的山水詩(shī)仍然帶有一些“玄言”的色彩，小謝的山水詩(shī)則抒發(fā)了思想感情，玄言詩(shī)的影響差不多已被消除殆盡。謝眺的山水詩(shī)把描寫(xiě)景物和抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來(lái)。他浮沉于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗，因此常常通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)于宦途的憂懼和人生的苦悶?！稌菏瓜露家拱l(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》中寫(xiě)道：“大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見(jiàn)京室，宮雉正相望”，“?？助楒罁簦瑫r(shí)菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔?！闭憩F(xiàn)了這種□徨的心情，詩(shī)中的景物也因此籠罩了凄涼的氣氛。他一生游宦于諸王府邸之間，不能不寫(xiě)些“頌帝功”、“頌藩德”的應(yīng)命之作。這類作品也常常通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)頌揚(yáng)之意，如《隨王鼓吹曲十首》中的《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，既是一曲頌歌，也是一幅壯麗的圖畫(huà)。不管是何種情感意趣，都可以借山川景物來(lái)表現(xiàn)，而且達(dá)到情景交融的境界，這是謝眺詩(shī)歌的重要特點(diǎn)，也是他對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。謝眺主張“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”（《南史·王曇首傳附王筠傳》），他的詩(shī)歌創(chuàng)作正是貫徹了這一審美觀點(diǎn)。要達(dá)到“圓美流轉(zhuǎn)”，聲律是一個(gè)重要因素。他把講究平仄四聲的永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中。因此他的詩(shī)音調(diào)和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘悅耳。沈約《傷謝眺》寫(xiě)道：“吏部信才杰，文鋒振奇響。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。”也說(shuō)明了音調(diào)和諧這一特點(diǎn)。謝眺還善于熔裁，時(shí)出警句，最為人稱道的有“馀霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”（《觀朝雨》），“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散馀花落”（《游東田》）等，這些警句清新雋永，流暢和諧，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了“新體詩(shī)”的特點(diǎn)。謝眺的短詩(shī)也很出色，耐人咀嚼，富于民歌風(fēng)味。如《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，想君此何極！”又如《王孫游》：“綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。無(wú)論君不歸，君歸芳已歇！”還有《同王主簿有所思》、《銅雀悲》、《金谷聚》等篇，都是遣詞自然、音調(diào)和諧、感情含蓄的佳什，收到了小中見(jiàn)大、尺幅千里的藝術(shù)效果。這類小詩(shī)，對(duì)后來(lái)的五言絕句的形成和發(fā)展有一定影響。謝眺的辭賦和散文，成就不如詩(shī)，但也有值得稱道的。現(xiàn)存的幾篇賦，如《思?xì)w賦》、《游后園賦》、《高松賦》、《杜若賦》等，體制短小，聲律調(diào)協(xié)，富于抒情色彩。賦體自魏晉以后，題材有所擴(kuò)大，篇幅有所縮小，不事鋪張，注重抒情；到了齊梁，由于聲律的運(yùn)用，便逐漸向駢賦過(guò)渡。謝眺寫(xiě)物寓意、借景抒情的小賦，正體現(xiàn)了向駢賦過(guò)渡的特點(diǎn)。謝眺還寫(xiě)了一些諸如表章□啟一類散文，如《文選》所錄《拜中軍記室辭隨王□》一文，“不悟滄溟未運(yùn)，波臣自蕩；渤□方春，旅翮先謝。清切藩房，寂寥舊蓽，輕舟反溯，吊影獨(dú)留。白云在天，龍門(mén)不見(jiàn)，去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候歸□于春渚；朱邸方開(kāi)，效蓬心于秋實(shí)”，情見(jiàn)乎辭，文情并茂。再如《齊海陵王墓志銘》“風(fēng)搖草色，月照松光。春秋非我，曉夜何長(zhǎng)”，也很富于詩(shī)情畫(huà)意。謝眺是永明詩(shī)人的代表，在當(dāng)世就享有盛名。蕭衍說(shuō)：“三日不讀謝（眺）詩(shī)，便覺(jué)口臭?！泵匾粫r(shí)的劉孝綽也很推崇謝眺?！俺Ｒ灾x詩(shī)置幾案間，動(dòng)靜輒諷味”（《顏氏家訓(xùn)·文章》篇）。他關(guān)于聲律對(duì)仗和寫(xiě)景狀物的技巧，對(duì)于唐代詩(shī)壇有著深刻的影響。杜甫說(shuō)“謝眺每詩(shī)篇堪誦”（《寄岑嘉州》），李白更是經(jīng)常提起謝眺，“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》），“三山懷謝眺，水澹望長(zhǎng)安”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟謝眺詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨”（《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》），“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》），可見(jiàn)李白對(duì)于謝眺的傾倒，所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說(shuō)李白“一生低首謝宣城”。謝眺詩(shī)歌不僅影響了唐代詩(shī)人，而且影響了一代詩(shī)風(fēng)。宋趙紫芝詩(shī)云“玄暉詩(shī)變有唐風(fēng)”，嚴(yán)羽也說(shuō)“謝眺之詩(shī)，已有全篇似唐人者”，明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為唐人“多法宣城（謝眺）”?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》有《謝眺集》12卷，《謝眺逸集》1卷，均佚。明人收集遺佚，重為編定，刻本甚多。通行本有《四部叢刊》影明抄本。今人郝立權(quán)有《謝宣城詩(shī)注》（1936）。南齊詩(shī)壇之冠謝朓南齊武帝永明十一年（493），一個(gè)秋日的拂曉，長(zhǎng)江南岸的新林道上，來(lái)了幾個(gè)騎馬的旅人。為首者正當(dāng)中年，生得面白須少，眉目清秀，長(zhǎng)途的夜行跋涉，使他的錦衣沾染著宿露，蒙上了塵埃，然而他那顯得憔悴的雙眼，卻依然明亮地凝注著江岸的壯麗景色，不時(shí)流露出悲憤的神情。“京邑！終于又到家了！”不知是哪個(gè)隨從遙指前方，一聲輕輕的喟嘆，震動(dòng)了所有的人。連那白臉士人的眼中，也禁不住閃出一絲興奮的神采，然而似乎又立刻被無(wú)限的惆悵所淹沒(méi)。他立馬佇視，有頃，方深沉地吟詠道：大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)心逝，終知返路長(zhǎng)。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見(jiàn)京室，宮雉正相望。金波麗鵲，玉繩低建章?！棋拈L(zhǎng)江在詩(shī)人的腳下，唱著和聲，喧豗東去。他，就是唐代“詩(shī)仙”李白“一生低首”、崇敬、仰慕和學(xué)習(xí)的南齊著名詩(shī)人謝朓。這首發(fā)端警遒，佳句連篇，風(fēng)格清新自然，融鑄著作者深刻的人生感受的五言古詩(shī)，就是謝朓被千古稱道的名篇之一——《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》（以下簡(jiǎn)稱《贈(zèng)西府同僚》）。六朝宋、齊之間，詩(shī)歌藝術(shù)被帝王和門(mén)閥士族所壟斷，成為其藻繪山川，吟詠風(fēng)月，游宴唱酬的工具。詩(shī)歌風(fēng)格日漸華麗纖細(xì)，現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)也日漸消釋了。然而，這個(gè)時(shí)期又是詩(shī)歌藝術(shù)求得自身完善和發(fā)展的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)許多不同風(fēng)格流派的詩(shī)人中，謝朓上承謝靈運(yùn)“芙蓉出水”般清新的山水詩(shī)，下接唐代詩(shī)歌的新體制，成為六朝詩(shī)壇中的一段精光，因而在文學(xué)史上，占有特殊地位。東晉初，謝氏舉家隨元帝南渡長(zhǎng)江，遷居京邑建康（今南京）烏衣巷。他的高祖謝據(jù)，是“淝水之戰(zhàn)”的東晉統(tǒng)帥謝安的弟弟。作為南朝歷數(shù)百年經(jīng)久不衰的門(mén)閥士族的冠冕——王、謝、袁、蕭四姓之一，謝氏不但在政治上頗有影響和勢(shì)力，而且也出過(guò)很多有名的詩(shī)人，諸如謝安、謝道韞（女）、謝靈運(yùn)、謝莊、謝混、謝惠連等等，都長(zhǎng)于寫(xiě)景，每有清新的風(fēng)格。謝朓秉承家風(fēng)，史稱他“少好學(xué)，有美名，文章清麗”，又說(shuō)他“善草隸，長(zhǎng)五言”，因而能與響逸百代的劉宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)并稱“大、小謝”，早早地在文壇上嶄露頭角了。謝朓大約在永明元年（483），他二十歲時(shí)，便“解褐入仕”。永明前、中期，他擔(dān)任一些無(wú)關(guān)緊要的小官，過(guò)著輕裘肥馬，廣結(jié)詩(shī)友的貴族生活。然而此時(shí)的文學(xué)生活，對(duì)謝朓的一生卻頗為重要。當(dāng)時(shí)，齊武帝蕭賾的次子、竟陵王蕭子良素好佛經(jīng)、酷愛(ài)文學(xué)，因而廣召文士。出入他的藩邸的文人前后不下三百余人，其中謝朓和王融、任昉、沈約、陸倕、范云、蕭琛、蕭衍等為首的八人，最為竟陵王愛(ài)重，時(shí)人稱之為“竟陵八友”。他們當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，在體制和聲韻上都有創(chuàng)新，歷來(lái)被文學(xué)史家們稱為“永明體”新詩(shī)。這八個(gè)人中，任昉以工于文筆著稱，而謝朓詩(shī)名最重；沈約兼善詩(shī)文，但比前二者又稍遜。但是沈約編寫(xiě)了《四聲譜》，意在總結(jié)詩(shī)歌從樂(lè)府詩(shī)的樂(lè)章里脫出后，怎樣尋求它自身的音韻規(guī)律。盡管它還很不成熟，比較復(fù)雜繁瑣，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有其積極的意義。謝朓的五言詩(shī)，較早地運(yùn)用了《四聲譜》的成果，并汲取了經(jīng)唄新聲之變的營(yíng)養(yǎng)。他深有體會(huì)地說(shuō)：“好詩(shī)圓美，流轉(zhuǎn)如彈丸。”他的詩(shī)善于攝取自然景色中最動(dòng)人的瞬間，以清俊的詩(shī)句，率直地道破自然之美。如《游東田》中的“遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠。魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”，《和徐都曹出新林渚》中的“結(jié)軫青郊路，回瞰蒼江流。日華川上動(dòng)，風(fēng)光草際浮”，《治宅》中的“辟館臨秋風(fēng)，敞窗望寒旭。風(fēng)碎池中荷，霜剪江南綠”等等。在盛唐王維等五言詩(shī)出現(xiàn)之前，可以說(shuō)是詩(shī)苑的上品了。因而，沈約十分服膺謝朓的五言詩(shī)，盛贊道：“二百年來(lái)無(wú)此詩(shī)也。”蕭衍在稱帝后還追慕不已，說(shuō)謝朓的詩(shī)“三日不讀，便覺(jué)口臭”。所以，謝朓的五言新詩(shī)，是“永明體”的旗幟，而謝朓則是南齊詩(shī)人的冠冕。永明九年（４９１）春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(xué)（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩(shī)篇。蕭子隆素來(lái)對(duì)謝朓的才能十分愛(ài)賞，因而謝朓得到了最優(yōu)厚的禮遇，往往“留連晤對(duì)，不舍日夕”。不意竟遭到操有實(shí)權(quán)的長(zhǎng)史王秀之的忌恨，于是密奏武帝。此時(shí)齊武帝蕭賾正病重，他降敕將謝朓召還京師。這對(duì)謝朓來(lái)說(shuō)，真是晴天霹靂！宋、齊之世的政壇是極其黑暗的，一個(gè)鐘鳴鼎食的顯宦之家，昨天門(mén)前還車馬塞道，今天就可以被舉家族滅。早在劉宋之世，謝朓的生母雖是帝家之女，然而他的伯父謝綜、謝約卻因?yàn)榫磉M(jìn)政治案件，與謝朓舅公范曄一起被處死，而謝朓父母因受牽連，一度也被迫遷離京邑。這些對(duì)聰穎異常的謝朓來(lái)說(shuō)，當(dāng)然印象極深。加上憤恨和不平，在新林道上，面對(duì)大江，他吟下了《贈(zèng)西府同僚》，結(jié)尾四句：“?？助楒罁?，時(shí)菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。”就是這種恐懼心理的真實(shí)流露。京師中，等待謝朓的，是一場(chǎng)政治大動(dòng)蕩。不久，齊武帝蕭賾病逝。因?yàn)樘釉缤?，所以蕭賾在遺詔中，將政權(quán)托付給堂弟蕭鸞及次子竟陵王蕭子良。然而老謀深算的蕭鸞為了篡奪皇帝的寶座，正醞釀著政變的陰謀。他一方面掃清篡帝的障礙，另一方面啟用文名卓著的謝朓，借用謝氏家族的聲威，加強(qiáng)自己的勢(shì)力。永明十一年（４９３）冬，蕭賾的長(zhǎng)孫蕭昭業(yè)即位。由于介入了蕭子良和蕭昭業(yè)叔侄之間的矛盾，“竟陵八友”之一的王融被誅，不久蕭子良也憂懼而死。這無(wú)疑為蕭鸞篡位提供了機(jī)會(huì)。次年秋季，蕭鸞廢去蕭昭業(yè)的帝位，改立他的胞弟蕭昭文為帝，進(jìn)一步獨(dú)攬了軍政大權(quán)。接著蕭鸞又假手蕭昭文，誅殺盡武帝的諸王子，最后又廢殺了蕭昭文自己，從血泊中爬上了皇帝的寶座。謝朓是親眼目擊了一系列的事態(tài)變化的，并被升遷為蕭鸞的諮議官、領(lǐng)記室、掌霸府文筆、中書(shū)詔誥的顯要職位。謝朓被這同室相殘，刀光血影的殺戮場(chǎng)面驚呆了。素日向往的高位顯仕、出人頭地，難道是這樣的嗎？他陷入更深的矛盾痛苦之中，他唱道：“因此得蕭散，垂竿深澗底”（《始出尚書(shū)省》），“安得凌風(fēng)翰，聊恣山泉賞”（《值中書(shū)省》）。他害怕黑暗混亂的現(xiàn)實(shí)，他希望能在山水中求得心靈的超脫。建武二年（４９５）夏日，謝朓出任宣城（今安徽宣城）太守，實(shí)現(xiàn)了他“凌風(fēng)翰”，“恣山泉”的愿望。他既舍不得放棄袞袞公服，又想遠(yuǎn)離血的現(xiàn)實(shí)，只得追求一種“仕隱”的境界。《之宣城郡出新林浦向板橋》一詩(shī)中，“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣。囂塵自茲隔，賞心于此過(guò)。雖無(wú)玄豹姿，終隱南山霧”。就是這種矛盾心理的顯現(xiàn)。在宣城任上，謝朓將他的詩(shī)歌創(chuàng)作推向了數(shù)量和藝術(shù)的高峰。流傳至今的詩(shī)歌，大多是宣城時(shí)期流傳下來(lái)的。所以謝朓又被后人稱為“謝宣城”。《晚登三山還望京邑》，向被人們論為獨(dú)步之作：灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！@時(shí)候謝朓的詩(shī)歌除了“語(yǔ)皆自然流出”（劉熙載《藝概》），依然清新自然外，還將佛、道的哲理自然地織入詩(shī)篇，使人讀來(lái)“覺(jué)筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理”（沈德潛《古詩(shī)源》），因此每有篇什，皆臻絕唱。鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)，謝朓的詩(shī)歌“至為后進(jìn)士子所嗟慕”，想見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)曾風(fēng)靡詩(shī)壇，對(duì)文風(fēng)有推動(dòng)的作用。建武四年（４９７），謝朓被任命為齊明帝蕭鸞天生殘廢的長(zhǎng)子蕭寶義的鎮(zhèn)北諮議、兼南東海太守。這時(shí)蕭鸞已身染沉疴，而北魏軍隊(duì)常渡江騷擾，南北兵刃數(shù)次相接。當(dāng)時(shí)，謝朓岳父王敬則任會(huì)稽太守。因?yàn)樗驱R武帝的心腹猛將，開(kāi)國(guó)大臣，所以蕭鸞對(duì)他很不放心，加重兵以監(jiān)視。王敬則怖懼萬(wàn)狀，深感大禍臨頭。他的第五個(gè)兒子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓深怕自己被卷入，扣住來(lái)人，徑自告發(fā)。王敬則被族滅后，謝朓因功升任尚書(shū)吏部郎。然而謝朓還是沒(méi)有逃脫政治濁浪的裹挾。同年初秋，蕭鸞死去，他的兒子、荒淫無(wú)度的東昏侯蕭寶卷登位。第二年，在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉沨等合謀的又一起奪位陰謀中，因?yàn)橹x朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終于受誣而死。那時(shí)，他只有三十六歲。