華樂西傳法蘭西

　　中國(guó)不但是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，而且也是世界上著名的禮儀之邦。中國(guó)的音樂不但在華夏大地上誕生、發(fā)展并影響著中華民族的文化和精神生活，而且還通過各種渠道傳到了世界各地，對(duì)世界音樂的發(fā)展也作出過自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，許多人在論述音樂問題時(shí)，往往過多強(qiáng)調(diào)外國(guó)音樂，尤其是西洋音樂傳入中國(guó)和對(duì)中國(guó)音樂的影響，而對(duì)于中國(guó)音樂的外傳和影響，尤其是傳入歐洲以及在那里產(chǎn)生的影響問題則很少談及。殊不知，中西文化交流和影響永遠(yuǎn)是雙向的，是互相滲透、互相影響的。雖然在某一段時(shí)間內(nèi)，某一方對(duì)另一方的影響可能強(qiáng)大一些，但從歷史角度縱觀全局，這種影響絕不是單方面的，絕不會(huì)出現(xiàn)一方吃掉另一方的局面。中國(guó)音樂問題當(dāng)然也是如此。它吸收了外國(guó)音樂中的精華為我所用，外國(guó)音樂也從中國(guó)音樂中汲取了有益養(yǎng)分。中國(guó)音樂在國(guó)外的影響不僅限于日本、東南亞和中亞，甚至在18世紀(jì)的西歐第一王國(guó)法蘭西王國(guó)也引起了很大的反響。本書恰恰就是具體論述中國(guó)音樂傳入法國(guó)的過程及在那里所產(chǎn)生的影響。在華樂傳入法蘭西的過程中，入華耶穌會(huì)士錢德明（Jean-JosephMarieAmiot）神父起過重要作用。錢德明，字若；瑟，1718年2月8日生于法國(guó)土倫，1737年9月27日在阿維尼翁進(jìn)入耶穌會(huì)修道院，1749年12月29日從洛里昂乘船出發(fā)赴華。1750年7月27日到達(dá)廣州，1751年8月22日晉京。他本人為天文學(xué)家和作家，1761年任法國(guó)在華傳教區(qū)的司庫(kù)，1779年11月18日出任法國(guó)在華傳教區(qū)會(huì)長(zhǎng)，1793年10月9日死于北京。他是入華耶穌會(huì)士中最后一位大漢學(xué)家。錢德明神父有關(guān)中國(guó)的著作很多。如《滿蒙文法滿法字典》、《漢滿蒙藏法五國(guó)文字字匯》、《中國(guó)歷代帝王紀(jì)年》、《紀(jì)年略史》、《孔子傳》、《四賢略傳》、《列代名賢傳》、《孫吳司馬穰苴兵法》、《中國(guó)古代宗教舞蹈》、《中國(guó)學(xué)說列代典籍》等。他能用漢文、法文以及滿文、蒙文等文字著書立說，是一位罕見的多才多藝的傳教士漢學(xué)家。錢德明神父向法國(guó)傳播中國(guó)音樂的主要著作共有兩部，其一為1754年對(duì)清朝大臣文淵閣大學(xué)士李光地《古樂經(jīng)傳》的法文譯稿，其二是他1770年于北京寫成的《中國(guó)古今音樂篇》。他還著有關(guān)于中國(guó)音樂的一些其他零散著作及書簡(jiǎn)。他把中國(guó)的一些樂曲和樂器寄往法國(guó)。法國(guó)圍繞著他的著作而掀起了一股研究中國(guó)音樂的熱潮。

暫缺《華樂西傳法蘭西》作者簡(jiǎn)介