全球化時(shí)代中的儒學(xué)創(chuàng)新：杜維明的現(xiàn)代新儒學(xué)思想

　　面對(duì)全球化的沖擊，具有幾千年傳統(tǒng)的儒學(xué)應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，第三代現(xiàn)代新儒家杜維明提出了自己的思考。他認(rèn)為，首先應(yīng)該繼承五四的批判精神，對(duì)儒學(xué)的陰暗面進(jìn)行深入的批判。其次，在積極吸收西方啟蒙心態(tài)所創(chuàng)造的諸如科學(xué)民主、自由法律等中國文化缺少但又是現(xiàn)代化所必需的普世性價(jià)值的同時(shí)，還要正視其負(fù)面影響——人類中心主義和歐洲中心主義。以此為契機(jī)，儒家的人文主義可以在構(gòu)建全球化倫理的過程中發(fā)揮積極作用。最后，根據(jù)儒學(xué)在思想文化方面以及現(xiàn)實(shí)層次上新的發(fā)展趨勢(shì)，杜維明闡發(fā)了儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問題，進(jìn)而提出"文化中國"的建構(gòu)。

　　魏彩霞，1972年生，山東曲阜人。2003年畢業(yè)于浙江大學(xué)古籍暣，獲文學(xué)博士學(xué)位，主要研究方向?yàn)橹袊幕?，中國儒家哲學(xué)?，F(xiàn)為浙江工商大學(xué)公共管理學(xué)院講師。曾在各級(jí)各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表關(guān)于現(xiàn)代新儒家的論文十余篇。TOP目錄 前言緒論　一　杜維明：第三代現(xiàn)代新儒家的主要代表人物　二　第三代現(xiàn)代新儒家的新特色　三　第三代現(xiàn)代新儒家的兩種不同發(fā)展方向第一章　杜維明論儒家的真精神　一　繼承五四知識(shí)分子的批判傳統(tǒng)　二　區(qū)分封建意識(shí)形態(tài)與儒家的真精神第二章　吸收啟蒙價(jià)值反思啟蒙心態(tài)　一　全球化與本土化時(shí)代的到來　二　吸收西方的普世性價(jià)值　三　反思啟蒙心態(tài)　發(fā)揚(yáng)儒家的人文主義精神　建構(gòu)世界倫理第三章　超越歐洲中心主義　尋求儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化　一　“軸心時(shí)代”理論說明：儒學(xué)在現(xiàn)代仍可發(fā)揮作用　二　東西方思想文化的融合　三　儒家文化與工業(yè)東亞的崛起第四章　超越人類中心主義　發(fā)掘儒學(xué)的宗教性　一　儒家人文主義思想可救治人類中心主義　二　杜維明論儒學(xué)的宗教性第五章　杜有論儒學(xué)第三期發(fā)展的前景　一　儒學(xué)第三期發(fā)展的前景　二　杜維明論現(xiàn)代新儒家知識(shí)分子的自我定位附錄一　杜維明年譜簡(jiǎn)編附錄二　參考書目與文獻(xiàn) TOP 其它信息 裝幀：平裝頁數(shù)：293 版次：1版開本：32正文語種：中文