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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哀牢文化，也可以說(shuō)是怒江－瀾滄江流域的區(qū)域文化，德銘先生明確指出是“以濮、越為主體的多民族共同體”的區(qū)域文化。這在我國(guó)歷史上具有兩個(gè)特別重要的意義：一是東漢明帝永平十二年（公元69年）哀牢王柳貌率種人內(nèi)屬，設(shè)立永昌郡，確立了我國(guó)西南的疆域，鞏固了中央王朝對(duì)邊疆的統(tǒng)治；二是“蜀一身毒”古道的存在，使哀牢故地成為我國(guó)聯(lián)系南亞各國(guó)的戰(zhàn)略要地。

作者簡(jiǎn)介

　　耿德銘，1935年出生于云南保山城，1950年以來(lái)從事宣傳、新聞、文化和考古工作，現(xiàn)為保山市博物館副研究員，中國(guó)考古學(xué)會(huì)、民族學(xué)會(huì)會(huì)員。出版有專(zhuān)著《哀牢文化研究》，主撰《保山史前考古》，并在《考古》、《農(nóng)業(yè)考古》、《文物與考古》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《思想戰(zhàn)線》等50多種報(bào)刊雜志上發(fā)表各類(lèi)作品約200余萬(wàn)字，論著被收入《中國(guó)當(dāng)代社科論文集粹》、《中國(guó)軍事文庫(kù)》等十余種文集。先后獲得云南省優(yōu)秀社科圖書(shū)二等獎(jiǎng)、西南西北地區(qū)優(yōu)秀科技圖書(shū)三等獎(jiǎng)、云南省科協(xié)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)等十余項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。1993年獲保山地區(qū)有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀科技人才稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

哀牢國(guó)與哀牢文化
一哀牢國(guó)史論
（一）史籍中的哀牢國(guó)
（二）哀牢國(guó)的形成和發(fā)展
（三）哀牢歸漢
二哀牢文化研究
（一）哀牢文化及其源流
（二）哀牢文化的主要特征
三結(jié)語(yǔ)
哀牢夷青銅器簡(jiǎn)說(shuō)
一哀牢貴族祭祀器——銅案
二 “國(guó)之重器”——銅鼓
三王室、貴族打擊樂(lè)器——編鐘
四貴重的特種容器——長(zhǎng)方束腰銅盒
五統(tǒng)治者的舞樂(lè)道具——銅戚
六軍權(quán)標(biāo)志物——銅鉞
七哀牢東部銅斧群
八滇越地銅斧群
九青銅工具錐、鋤、鍤、刀
十常規(guī)兵器“五刃”俱全
十一哀牢人的青銅工藝裝飾品
哀牢史地辨正
一為哀牢正名
二三座哀牢山和一個(gè)哀牢國(guó)
三有關(guān)哀牢的三則最早記載
（一）華陽(yáng)黑水唯梁州
（二）同師（桐師）
（三）滇越
四保山的九隆山和九龍山
哀牢族屬問(wèn)題
一哀牢族屬的百年?duì)幾h
二哀牢夷是以濮、越為主體的多民族共同體
哀牢濮人源流
一哀牢濮人簡(jiǎn)說(shuō)
二漢晉時(shí)期的苞滿(mǎn)、閩濮
三唐宋（南詔大理國(guó)）時(shí)期的“樸子蠻”
四元明清時(shí)期的”蒲蠻“（蒲人）
五近現(xiàn)代的布朗族
哀牢奇俗探析
哀牢國(guó)史料輯錄
一概說(shuō)
二史料輯錄
史記
漢書(shū)
哀牢傳
論衡
東觀漢記
東都賦
永昌郡傳
永昌記
魏略
益部耆舊傳
續(xù)漢書(shū)
古今注
蜀都賦
博物志
毛詩(shī)疏義
后漢書(shū)
三國(guó)志·蜀書(shū)
……
哀牢歷代詩(shī)抄
哀牢文化：不盡江河萬(wàn)古流
后記