人文經(jīng)驗與科學經(jīng)驗：對人文科學與自然科學觀念的生存論透視

第一章　人文經(jīng)驗諸種樣態(tài)的科學化
一　對宗教的歷史性考察
（一）哲學化的宗教觀念
（二）科學化的宗教觀念
　二　對歷史的歷史性考察
（一）歷史意識及其科學化
（二）科學歷史學內(nèi)部的發(fā)展與批判分析
三　對藝術的歷史性考察
（一）藝術、美、審美經(jīng)驗
（二）藝術經(jīng)驗的哲學化與科學化
第二章　科學經(jīng)驗的方法化歷程
　一　尋求理性確定性的科學經(jīng)驗
（一）古代的知識觀
（二）唯理論的知識觀
（三）唯理論的科學觀
　二　實證化的近代科學經(jīng)驗
（一）早期經(jīng)驗論的知識觀
（二）實證主義的科學觀
第三章　人文經(jīng)驗科學化與科學經(jīng)驗方法化之弊
　一　失落的人文經(jīng)驗
（一）科學主義者的觀點
（二）人文主義者的態(tài)度
　二　無根的科學經(jīng)驗
（一）對生活世界的遺忘
（二）認識與旨趣的分離
第四章　人文經(jīng)驗科學化與科學經(jīng)驗方法化之蔽的前提研究
　一　知識論之蔽
（一）西方方法意識與知識問題的內(nèi)在關聯(lián)
（二）對知識的確定性尋求和科學方法論的構建
　二　認識論之蔽
（一）非批判的認識論前提
（二）批判的認識論前提
（三）思辨的認識論前提構建
　三　人學之蔽
（一）人成為主體
（二）人類中心主義
第五章　從生存論為知識論奠基
　一　人的自我理解方式的轉(zhuǎn)變
（一）人的有限性
（二）人的整體性
（三）此在在世界中
　二　對真理的本質(zhì)理解
（一）“在”與真理的本質(zhì)理解
（二）對符合論真理觀的批判
（三）依此在的存在闡釋真理
　三　從知識論到存在論轉(zhuǎn)換的含義
（一）對人與世界關系的存在論理解
（二）思維與存在的原始統(tǒng)一
（三）從存在論為知識論奠基
第六章　對人文科學的生存論透視
　一　對藝術的生存論透視
（一）藝術本體論
（二）伽達默爾的藝術經(jīng)驗理論
　二　對歷史科學的生存論透視
（一）狄爾泰對歷史科學的人文科學方法論詮釋
（二）海德格爾對理解前結(jié)構的揭示
（三）“前見”與“效果歷史”意識
第七章　當代自然科學的自我理解
　一　當代自然科學的自我認識與內(nèi)在批判
（一）意義、證實、中立經(jīng)驗
（二）證偽與客觀知識世界
（三）歷史主義科學觀的構建與批判
（四）方法論的有限性
　二　對自然科學的詮釋學解讀
（一）詮釋學與對自然科學的詮釋學解讀
（二）對自然科學的科學詮釋學的解讀
（三）從自我認識到自我理解的內(nèi)在線索
　三　當代經(jīng)驗自然科學的自我理解
（一）精神科學中的理解與自然科學中的理解
（二）當代經(jīng)驗自然科學自我認識的經(jīng)驗特征
（三）當代自然科學自我認識的人學自覺
參考文獻
后記