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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　鐘敬文先生是我國(guó)民俗學(xué)、民間文藝學(xué)奠基者。本套書(shū)收錄鐘敬文先生各個(gè)時(shí)期發(fā)表的論文，按“民俗學(xué)卷”、“散文卷”等五卷編排。

作者簡(jiǎn)介

　　鐘敬文，廣東海豐人。1930年與友人合創(chuàng)中國(guó)民俗學(xué)會(huì)。1934年春，赴日本留學(xué)，在東京早稻田大學(xué)研究院從事神話學(xué)、民俗學(xué)的研究。1936年回國(guó)。1949年，被選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)候補(bǔ)委員及文學(xué)工作者聯(lián)合會(huì)（后改為作家協(xié)會(huì)）常委委員。同年9月受聘為北京師范大學(xué)中文系教授直至辭世。生前曾任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)及中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)委員等職。鐘敬文學(xué)術(shù)著作有《鐘敬文民間文學(xué)論集》、《鐘敬文學(xué)術(shù)論著自選集》、《關(guān)于魯迅的論考與回想》等。文藝著作有《西湖漫拾》、《未來(lái)的春》、《鐘敬文散文》等。

圖書(shū)目錄

上編
民俗學(xué)
民俗文化學(xué)發(fā)凡
關(guān)于民俗學(xué)結(jié)構(gòu)體系的設(shè)想
民俗學(xué)的對(duì)象、功能及學(xué)習(xí)研究方法
——在全國(guó)第二屆民俗學(xué)講習(xí)班上的講話
民俗學(xué)的歷史、問(wèn)題和今后的工作
民俗學(xué)及其作用
談?wù)劽袼讓W(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題
——在北京首屆“民俗論壇”上的講話
關(guān)于當(dāng)前民俗學(xué)工作的三點(diǎn)意見(jiàn)
——致中國(guó)民俗學(xué)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)討論會(huì)的信
當(dāng)前民俗學(xué)工作的迫切任務(wù)
——迅速地、廣泛地建立必需的機(jī)構(gòu)
“五四”時(shí)期民俗文化學(xué)的興起
——呈獻(xiàn)于顧頡剛、董作賓諸故人之靈
民俗學(xué)與民間文學(xué)
——一九七九年七月在北京師大暑期
民間文學(xué)講習(xí)班上的講話
浙江民俗學(xué)工作的歷史、現(xiàn)狀及今后應(yīng)致力的事項(xiàng)
民俗學(xué)與古典文學(xué)
——答《文史知識(shí)》編輯部同志訪問(wèn)的談話記錄
我國(guó)古代民眾的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)
——《山海經(jīng)之文化史的研究》中的一章
中國(guó)古代民俗中的鼠
從文化史角度看《老鼠娶親》
金華斗牛的風(fēng)俗
傳統(tǒng)文化隨想
重視民族精神的支柱
民俗文化的民族凝聚力
——為“增強(qiáng)中華民族凝聚力學(xué)術(shù)討論會(huì)”作
中國(guó)民居漫話
民間圖畫(huà)展覽的意義
——為民間圖畫(huà)展覽會(huì)作
看了樂(lè)亭皮影戲以后
被閑卻的民間藝術(shù)
進(jìn)一步挖掘和發(fā)揚(yáng)人民固有的藝術(shù)
——慶祝第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演大會(huì)
民間藝術(shù)探究的新展開(kāi)
屈原與民俗文化
民間節(jié)日的情趣
節(jié)日與文化
數(shù)年來(lái)民俗學(xué)工作的小結(jié)賬……