中國現(xiàn)代學術經(jīng)典：章太炎卷

　　一個民族的學術思想，是一個民族的精神之光，特定時代學術精英的活動，往往蘊藏著超越特定時代的最大信息量。處在世紀轉換之際的中國，迫切需要在鑒往知今當中，獲得富有前瞻性的思考。肇始于1900年左右的中國現(xiàn)代學術，在方法上吸收了當時世界上流行的新觀念，并開始中西學術的交流與對話。學者們在認定學術本身價值的基礎上，產(chǎn)生了學術獨立的自覺要求。從作為中國現(xiàn)代學術發(fā)端之重要標志的嚴復譯著起，一大批學者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯中，建構了彌久不變和與時俱新的雙重品格，具有開辟意義和示范作用。這些經(jīng)典著作，輝耀于中國學術璀璨的天穹，成為今日學子捕獲學思靈感的重要源泉。本叢書將嚴復、康有為、梁啟超、章太炎、王國維、胡適、金岳霖、顧頡剛、馮友蘭、陳垣、李濟、熊十力、魯迅、吳宓、吳梅、陳師曾、張君勱、方東美、唐君毅、廖平、蒙文通、湯用彤、蔡元培、楊樹達、余嘉錫、趙元任、錢基博、馬一浮、郭沫若、太虛、楊文會、歐最漸、呂澄、傅斯年、董作賓、洪業(yè)、楊聯(lián)、羅振玉、陳寅恪等現(xiàn)代學術巨子具有恒在意義的經(jīng)典之作萃集一起，既展示了中國現(xiàn)代學術足可彪炳百代的巨大成就，更為面向未來、企盼更大騰飛的中華民族提供獲致理性通明的精神營養(yǎng)。為方便閱讀，每卷前附有作者小傳，卷后附有作者的學術年表及著述要目。太炎先生實乃近現(xiàn)代之巨人，其對學術、對革命之影響罕有其匹。本卷所收，除了其代表作《國故論衡》、《訄書》外，尚有《齊物論釋定本》||《思鄉(xiāng)原》、《征信論》等論文多篇?！秶收摵狻肥且徊糠謴男W、文學、諸子學入手，將種種學術疑難一一剖析的整理中國古典文化的宏篇巨制。《檢論》（系太炎先生對《訄書》的增訂刪改本）是近代大思想家章炳麟早年撰寫的一部學術與政論文集，主要探討國學精蘊、闡發(fā)思想見解、宣揚反清革命、提倡社會改造。作者解釋《訄書》的意思是處于窮蹙的社會環(huán)境下迫切需要說的話，因此《訄書》主要針對中國近代國情以及現(xiàn)狀展開論述，以期喚起國人挽救民族危亡的緊迫感和憂患意識?！队垥返慕Y集出版，給中國民主革命派提供了反清革命的歷史依據(jù)和現(xiàn)實理論武器，被譽為中國舊民主主義革命時期“戰(zhàn)斗的文章”。章太炎（1869：1936），名炳鱗，初名學乘，字枚叔，后改名絳，號太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名學者，在小學、歷史、哲學、政治等方面均卓有建樹。1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通輯，流亡日本。隨后接受孫中山的民主革命綱領，駁斥康有為以保皇對抗革命和托古改制的主張，宣傳民主革命。1900年剪辮子。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄（即有名的“蘇報案”）。1906年出獄后前往日本主編同盟會機關報《民報》，并與改良派展開長期論戰(zhàn)。1911年上海光復后回國，主編《大共和日報》，任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。1913年宋教仁被刺后參加討袁，為袁禁錮（魯迅在《關于太炎先生二三事》中曾提及并給予贊譽），袁死后獲釋。1917年脫離國民黨，在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《制言》雜志。1936年，太炎先生病故于蘇州。太炎先生早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論，在其著作中融入了不少西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內(nèi)容，如在其巨著《訄書》中，認為“精氣為物”，“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。在文學、歷史學、語言學等方面，太炎先生也碩果累累，所著《新方言》、《文始》、《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創(chuàng)獲。關于儒學的著作有：《儒術新論》、《訂孔》等。《訄書》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《文始》、《檢論》等都曾在學術界產(chǎn)生巨大影響。其著述除刊入《章氏叢書》、《續(xù)編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

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