元曲三百首

　　元散曲的俗和辣，是從其風(fēng)格上說的。俗主要講元散曲是平民文學(xué)，語言是口語化的，今天讀來并不困難。比如馬致遠(yuǎn)的“秋思”曲，算是文采派的代表作，今天讀來也十分明白。所以，很受觀眾讀者的喜歡，往往到狂熱的程度。至于辣，那就是嬉笑怒罵，皆成文章，幽默滑稽，都人曲辭?？纯赐鯇嵏Φ摹洞核贰⒚糁械摹队诤扇~》、嚴(yán)忠濟的《天凈沙》（“寧可少活十年，休得一日無權(quán)”）、無名氏的《醉太平》（“堂堂大元”），就可見到元散曲將活生生的元代世俗生活、人情世態(tài)都反映出來了，其深度廣度遠(yuǎn)非唐詩與宋詞所能比擬。更值得重視的是，因為元代社會政治異常黑暗，知識分子沉淪到與乞丐并列的地位（所謂“九儒十丐”），成為散曲的主體，故而元散曲的俗和辣的背后，真正隱藏的是憤世嫉俗。就像《史記》是悲憤滿腔一樣，元散曲則是史詩一般的文學(xué)形式。而唐詩是盛世的文學(xué)，宋詞是儒雅化了的文學(xué)，在認(rèn)識社會本質(zhì)方面，遠(yuǎn)不及元散曲來得深刻。這是從風(fēng)格方面看元曲的本質(zhì)。 元散曲的本質(zhì)是俗民的精神，是下層士人的精神，所以，明代以來，元散曲的選本遠(yuǎn)不如唐詩、宋詞豐富。時至民國年間，俗文學(xué)的地位大大上升，元散曲的地位也大大上升。于是，民國年間著名的元曲研究專家任訥、盧前選輯了這部《元曲三百首》，包括六十七位元曲家及無名氏散曲。至此，元散曲有了一部能體元代散曲精華的普及性較高的選本。時至上世紀(jì)八十年代以后，這個選本開始廣為刊行流布，知名度極高

　　任訥，字中敏，別號"二北"又號"半塘"，江蘇揚州人。著名詞曲學(xué)家。出生于1897年5月7日，1917年，考入天津北洋大學(xué)預(yù)科，1918年考入北京大學(xué)，1920年北京大學(xué)畢業(yè)。主要著作有：《敦煌曲初探》、《敦煌曲校錄》、《唐戲弄》、《教坊記箋訂》等。盧前（1905—1951），原名正紳，字冀野，自號飲虹、小疏。戲曲史家。江蘇南京人。畢業(yè)于南京東南大學(xué)，曾先后受聘在金陵、河南、成都、暨南、光華、四川、中央等大學(xué)講授文學(xué)、戲劇。抗日戰(zhàn)爭勝利后，任南京市文獻委員會主任、南京通志館館長。盧前一生著作豐富，并搜集、整理、刊印了大量古籍，是建國前有影響的詩人、散曲作家、文學(xué)、戲劇史論家、劇作家和古籍整理者。其撰寫、編寫有關(guān)戲曲的著作如下：撰寫、編譯的劇作：《飲虹五種》、《楚鳳烈》傳奇十六出、《窺簾》或《女惆悵爨》、《孔雀女》。戲曲史論著作：《明清戲曲史》、《中國戲曲概論》、《讀曲小識》、《論曲絕句》、《飲虹曲話》、《冶城話舊》。