說(shuō)不盡的張愛(ài)玲

　　張愛(ài)玲已成了中國(guó)文學(xué)史的一部分，她的文字成就確實(shí)是說(shuō)不盡……作者陳子善著有《遺落的明珠》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)側(cè)影》、《文人事》、《撈針集》、《生命的記憶》、《海上書(shū)聲》等。編訂周作人、郁達(dá)夫、梁實(shí)秋、臺(tái)靜農(nóng)、葉靈鳳等現(xiàn)代作家的文集和研究資料多種。發(fā)掘張愛(ài)玲早期佚文多篇，編訂《私語(yǔ)張愛(ài)玲》、《作別張愛(ài)玲》、《流言》圖典本和“閱讀張愛(ài)玲書(shū)系”等。陳子善，1948年生，上海市人。華東師范大學(xué)中文系教授、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)資料研究中心主任、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料的搜集、整理和研究。著有《遺落的明珠》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)側(cè)影》、《文人事》、《撈針集》、《生命的記憶》、《海上書(shū)聲》等。編訂周作人、郁達(dá)夫、梁實(shí)秋、臺(tái)靜農(nóng)、葉靈鳳等現(xiàn)代作家的文集和研究資料多種。發(fā)掘張愛(ài)玲早期佚文多篇，編訂《私語(yǔ)張愛(ài)玲》、《作別張愛(ài)玲》、《流言》圖典本和“閱讀張愛(ài)玲書(shū)系”等。收在書(shū)中的25篇文章原都在海內(nèi)外的報(bào)刊書(shū)籍中發(fā)表過(guò)，可讀是它們共同的特點(diǎn)。讀子善先生的考據(jù)，大約是少有的不必正襟危坐的例子，竊以為，這多半是他的文字在某種程度上繼承著傳統(tǒng)學(xué)人筆記或者說(shuō)文史隨筆的路子所致。雖然因?yàn)槲捏w語(yǔ)感的緣故，不如舊時(shí)賞名畫(huà)觀奇書(shū)后在一邊以跋代考兼評(píng)的古雅簡(jiǎn)潔，但其功能每每相同，比如我尤其喜歡的《張愛(ài)玲譯＜老人與海＞》《＜天才夢(mèng)＞獲獎(jiǎng)考》《揭開(kāi)塵封的張愛(ài)玲研究史》諸篇，考評(píng)俱佳，解決具體問(wèn)題的同時(shí)也牽帶出一番趣味或情味。而因?yàn)椴槐卣笪Ｗ?，讀者或者會(huì)犯上這樣的誤解和危險(xiǎn)，即疏漏了當(dāng)中的學(xué)術(shù)意味。所以，請(qǐng)《張愛(ài)玲話(huà)?。純A城之戀？徑隆紡┪補(bǔ)賾謚泄執(zhí)難分杏判閾∷蹈謀喑苫熬緇裰魯曬Ψι瓶沙碌奶崳剩緞∫檎虐崳逄狻分卸雜謖攀閑∷等諭ù課難в臚ㄋ孜難е庖宓奶岬?，峨H怯傻慵懊嫻難慫賈??？現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展至今，意義的讀解確實(shí)可謂前人之述備也。當(dāng)然，個(gè)性的、比較的新角度新見(jiàn)解總是會(huì)代不乏人，以證明一切歷史皆是當(dāng)代史的一面；但就另一維度而言，回歸歷史本身的還原意志仍然堅(jiān)執(zhí)地扎根于為學(xué)之人的心中，這就必須依賴(lài)于子善先生這樣的爬羅剔抉（像《在茫茫報(bào)海中搜尋：張愛(ài)玲佚文鉤沉記》就非常漂亮地指示出他爬羅剔抉的一些方法）。因此，《說(shuō)不盡的張愛(ài)玲》在使我們貼近張愛(ài)玲的同時(shí)還可以思考更為宏大的問(wèn)題，比如現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)在考據(jù)上的同與異，是否需要早日有單獨(dú)的現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)著述勾勒出現(xiàn)代文學(xué)考據(jù)的種種問(wèn)題與方法的必要，等等。

　　陳子善，1948年生，上海人。華東師范大學(xué)中文系教授、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)資料研究中心主任、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料的搜集、整理和研究。著有《遺落的明珠》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)側(cè)影》、《文人事》、《撈針集》、《生命的記憶》、《海上書(shū)聲》、《陳子善序跋》、《發(fā)現(xiàn)的愉悅》等。編訂周作人、郁達(dá)夫、梁實(shí)秋、臺(tái)靜農(nóng)、葉靈鳳等現(xiàn)代作家的文集和研究資料多種。發(fā)掘張愛(ài)玲早期佚文多篇，編訂《私語(yǔ)張愛(ài)玲》、《作別張愛(ài)玲》、《流言》圖典本和“閱讀張愛(ài)玲”等。