社會行動的意義效應(yīng)：社會轉(zhuǎn)型加速期現(xiàn)代性特征研究

　　作者對社會行動與社會秩序和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系這一艱深的社會學(xué)理論問題進行了深入思考，對我國社會轉(zhuǎn)型加速期社會主體的社會行動、社會結(jié)構(gòu)、社會秩序之間的同構(gòu)互生關(guān)系進行了描述、分析和解釋。該書文獻回顧全面透徹、理論創(chuàng)新啟迪心智、現(xiàn)實關(guān)注情理相宜，顯示了作者在社會學(xué)理論方面豐富的知識積累和深厚的理論功底，是目前國內(nèi)理論社會學(xué)研究領(lǐng)域中很有特色的一部著作。本書前言本書的主題內(nèi)容——行動與秩序和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，是作者在參與我主持的國家社會科學(xué)基金“十五”重點課題“社會轉(zhuǎn)型過程中個人與社會關(guān)系研究”的過程中，通過對個人與社會的關(guān)系問題的探討，所獲得的一個研究方向。從當代世界社會學(xué)的研究和發(fā)展動態(tài)來看，個人與社會的關(guān)系問題是理論研究和經(jīng)驗實證研究中的一個前沿問題，也是一個熱點問題。所以，本書的主題內(nèi)容和討論，不能不較為集中地涉及當代國外和國內(nèi)社會學(xué)理論研究中一些具有代表性的發(fā)展趨向?？傮w上看，世界范圍的社會學(xué)理論現(xiàn)今處于具有歷史意義的轉(zhuǎn)變和交替階段。20世紀下半期以來的反思、批判和論戰(zhàn)的持續(xù)，推動著西方社會學(xué)主流學(xué)派的進一步分化和多元化，多種差別殊異甚至相互悖謬的趨勢并立齊驅(qū)。至八九十年代，歐美社會學(xué)重建的潮峰迭起，新興學(xué)派的巨擘人物如亞歷山大、吉登斯、布迪厄、貝克等策動和引領(lǐng)了對社會學(xué)的傳統(tǒng)理路、特別是對美國經(jīng)驗主義社會學(xué)的反思和批判，他們倡導(dǎo)的社會理論研究使社會學(xué)重獲生機。幾乎同一時期，一向處于正統(tǒng)地位的現(xiàn)代主義社會理論遭遇了后現(xiàn)代思潮的沖擊。后現(xiàn)代主義者宣揚啟蒙時代以來的宏大敘事的終結(jié)、指斥科學(xué)話語權(quán)和真理權(quán)的虛假基礎(chǔ)，試圖消解社會科學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本范式，解構(gòu)現(xiàn)行社會權(quán)力和權(quán)威制度、社會秩序體系、關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織模式。這些觀點啟迪人們重新評價個體、社群、局部社會的價值，同時也動搖了關(guān)于歷史的進步性、合理性和可理解性的信念。此外，全球主義者也推波助瀾，對民族國家及其主權(quán)、國家對于社會的契約權(quán)力和委托代理權(quán)力、現(xiàn)代民族國家的社會結(jié)構(gòu)提出質(zhì)疑，使社會學(xué)傳統(tǒng)意義的個人、社會、國家等研究范式受到了嚴重沖擊。應(yīng)當著重指出的是，關(guān)于個人與社會關(guān)系問題的探索已經(jīng)顯示出這一研究的活力和意義：它拓寬了我國社會學(xué)理論的研究論域，形成了社會學(xué)本土化和中國社會學(xué)的新理路，并進一步激起了探索、反思和創(chuàng)新的學(xué)術(shù)愿望。由這一題材形成并展開的對于人與自然、個體與集體、自由與秩序、權(quán)益自主與權(quán)力規(guī)范、行動與結(jié)構(gòu)、互動與系統(tǒng)，以及個人化與社會化、個人結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)等論題的系列思考，使多種不同的觀察維度運用于轉(zhuǎn)型社會的研究，在一定程度上推進了社會學(xué)對于當代中國社會經(jīng)驗現(xiàn)象的分析和解釋。楊敏這部著作的主題內(nèi)容是這一系列新探索的一個組成部分，其中的理論思考可以視為社會學(xué)本土化、中國特色社會學(xué)理論構(gòu)建的一種嘗試。本書從社會學(xué)的一個獨特視角——現(xiàn)代性的宏大過程，展示了由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變的多重歷史意涵。社會轉(zhuǎn)型發(fā)生在人類社會“走向現(xiàn)代”的總體歷史進程之中。因此，以現(xiàn)代性作為研究視角，將特定時空范域中的社會轉(zhuǎn)型過程置入世界性的總體進程和格局中來觀察和思考，可以更為充分地顯現(xiàn)轉(zhuǎn)型過程所具有的一般性、普遍性特征與本土性、個性特征，從而進一步深化對于轉(zhuǎn)型社會的特定現(xiàn)象和問題的具體研究和解釋。特別是在當代，現(xiàn)代性呈現(xiàn)出大量新的動向和趨勢，從這一視角對我國轉(zhuǎn)型加速期的重大社會現(xiàn)象進行認識和分析，顯得尤其重要。本書從現(xiàn)代性視角對我國社會轉(zhuǎn)型進行的較為系統(tǒng)的研究，也是非常獨特的嘗試。正是由于現(xiàn)代性的研究視角，本書發(fā)掘和揭示了理論社會學(xué)中經(jīng)典題材具有的經(jīng)久不衰的意義。社會學(xué)因現(xiàn)代性而興起、為現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會而思考。對與現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會息息相關(guān)的各種重大問題進行探索和解釋是社會學(xué)的根本學(xué)科責任和學(xué)術(shù)使命?？梢哉f，個人與社會、人與自然、個體與集體、自由與秩序、權(quán)益自主與權(quán)力規(guī)范、互動與系統(tǒng)、行動與結(jié)構(gòu)、個人化與社會化、個人結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)等等問題，是社會學(xué)對人類社會這一空前未有的歷史進程作出獨特刻畫和闡發(fā)的一系列預(yù)設(shè)和范式。從這一方面看，本書“社會行動與社會秩序和結(jié)構(gòu)的同構(gòu)互生”的主題內(nèi)容，可以說是把握住了社會學(xué)的一個重要的學(xué)理維度，而用這個維度來解釋和分析當代中國社會轉(zhuǎn)型加速期的經(jīng)驗現(xiàn)實，就不能不具有某種新意。事實上，一切社會現(xiàn)象和過程都離不開社會主體的行動，離不開社會主體間的行動關(guān)聯(lián)，也離不開社會主體共同參與的行動框架與行動關(guān)聯(lián)方式的模式化系統(tǒng)。這一組問題也即“行動與秩序和結(jié)構(gòu)的關(guān)系”問題。由此也可以看出，社會行動與社會秩序和社會結(jié)構(gòu)，是我國社會轉(zhuǎn)型加速期面對的一個理論前沿問題和現(xiàn)實熱點問題。作者通過這一主題內(nèi)容，對我國社會轉(zhuǎn)型加速期社會行動的轉(zhuǎn)變與社會秩序和結(jié)構(gòu)的變遷進行了研究，分析和解釋了現(xiàn)實社會過程中這兩個側(cè)面的相互融滲、彼此建塑和同構(gòu)互生。作者關(guān)于這一問題的研究，一方面，與當今我國社會學(xué)界的許多熱點問題，如社會財富分享和資源配置、戶籍制度、收容與救助制度、社會福利、市民資格、就業(yè)權(quán)利、社會分層和階層劃分、城鄉(xiāng)社會隔離、區(qū)域差距，以及社會的穩(wěn)定、社會的和諧與創(chuàng)新能力等等，有著密切的聯(lián)系；另一方面，也在一定程度上把這些研究提升到社會學(xué)基本理論的高度，在更高的層面上推進社會學(xué)的思考和分析?！敖?gòu)本土特色”與“超越本土特色”是中國社會學(xué)應(yīng)走的道路。中國特色社會學(xué)的建構(gòu)是中國社會學(xué)本土化過程的主題，本土化-國際化-全球化是中國社會學(xué)發(fā)展的大趨勢。中國特色社會學(xué)要發(fā)展、要走出本土、邁進國際學(xué)術(shù)空間，首先必須在眼界上超越本土，著眼于國際社會發(fā)展的實踐與趨勢，錘煉自身的理論與方法資質(zhì)，以加快走向國際化、全球化的步伐。

　　楊敏社會學(xué)博士，中央財經(jīng)大學(xué)社會學(xué)系教師，社會學(xué)副教授；教育部人文社會科學(xué)百所重點研究基地中國人民大學(xué)社會學(xué)理論與方法研究中心研究人員。在各種刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇；專著有《生命的潛流：心理的調(diào)試與超越》（1991）、《當代西方哲學(xué)思潮評介》（合作，1987）等，參與撰寫《中國人民大學(xué)中國社會發(fā)展研究報告2005·走向更加和諧的社會》。主要研究方向為：理論社會學(xué)及其應(yīng)用，社會政策理論與應(yīng)用，社會結(jié)構(gòu)與制度變遷研究。